: فتاوى الخاصة بالتسميع وكتابة الآيات بالمنتديات

مجتمع رجيم / ملتقى عضوات ريجيم لحفظ القران الكريم

كتبت : || (أفنان) l|

align="left"> align="left">

رقـم الفتوى : 75894
عنوان الفتوى : حكم تسميع القرآن كتابة
تاريخ الفتوى : 16 جمادي الثانية 1427 / 13-07-2006

السؤال
أنا مشرفة على أقسام نسائية في أحد المنتديات، ولدينا قسم للأخوات يقمن بتسميع القرآن كتابة، وتم التنبيه أن ذلك لا يجوز،
فهل حقاً ذلك لا يجوز حتى مع وجود من يراقب التسميع والكتابة؟ جزاكم الله خيراً.

ط

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:ط
فقد سبق أن ذكرنا في الفتوى رقم: 30196 وجوب اتباع خط المصحف العثماني في كتابة القرآن إلا لضرورة التعليم ونحوها،
ثم إنه لا بأس بكتابة القرآن وتسميعه إذا كان هناك من يعتمد عليه في تصحيح القراءة، بل إن هذه طريقة من طرق تعلم القرآن المعمول بها
في بعض بلاد الإسلام،
ولكن تجب المحافظة على المكتوب من الامتهان، ومما يجدر التنبيه عليه هو أن تعليم القرآن يحتاج إلى شخص حافظ أو على الأقل يعلم القراءة الصحيحة من المصحف.ط

والله أعلم.ط
المفتـــي: مركز الفتوى

كتبت : || (أفنان) l|

بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
صباح بذكر الرحمن يطيب،، ومساء بتلاوة القرآن جميل ..

اخواتي فى الله ،،
بادرت احدى عضواتنا جزاها الله عنا خير الجزاء
بطرح سؤال على الدكتور والشيخ//أحمد شكري
أستاذ مختص في تفسير القرآن وعلومه، ومختص أيضا في القراءات القرآنية وتدريسها،
وحاصل على شهادة الدكتوراة من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وله العديد من المؤلفات في مجال علوم القرآن وتفسيره وتجويده،

وطرحت عليه السؤال التالي :
نحن أخوات في منتدى نسائي ويهتم بالجوانب الدينية ومنذ فترة يسيرة قامت الأخوات الفاضلات بفتح قسم لتحفيظ القرآن الكريم –
عن طريق التسميع الكتابي للملتحقات بهذا القسم، بحيث تحفظ الطالبة الجزء الذي تم طرحه ومن ثم تسميعه تسميعا كتابيا فقط ،
وتقوم المشرفة بعد ذلك بتصحيح الأخطاء الكتابية إن وجدت

إختلفت الآراء في المنتدى بشأن الكيفية التي يتم بها التسميع
* فمنا من يقول بأن هذه الطريقة صحيحة وذلك لأن الطالبة تستمع للآيات قبل كتابتها وبأن الأخطاء الكتابية ليس دليلاً على أن الطالبة قد تقرأها بشكل خاطئ..
* ومنا من يقول أن التسميع الكتابي لا يجب أن يكون فما الذي يضمن أن الطالبة لا تغير من حركات الحروف أثناء القراءة
(وأعطيته مثال على كلمة "كُـفـُـوا" في سورة الإخلاص ، بحيث أن الطالبة قد تقرأ الفاء هنا مسكنة ( كُـفْـوا)وهذا خطأ شائع لدى العديد من الناس، وهي في الأساس مضمومة وهنا يكون لدينا اللحن الجلي حكمه حرام شرعا)

**فكان رده كالتالي:
بما أن الخير موجود والرغبة في الحفظ موجودة إذا فليكن بالطريقة الصحيحة..
لأن هذا الأسلوب المعتمد على التسميع الكتابي فيه خطأ والأصل في حفظ القرآن الكريم هو التلقي بالمشافهة
كما كان منذ عهد رسولنا الكريم ومن بعده إلى يومنا هذا وكما تلقيناه على يد مشايخنا وكما نلقنه لطلابنا

إذا اتـُـبعت هذه الطريقة فمن الممكن أن تحفظ الطالبة وتسمع بدون أن تنتبه للحركات - حتى وإن سمعت قبل ذلك تلاوة السورة.
فيجب أولا أن نطمئن إلى أن التلفظ يكون صحيحا لكلمات القرآن، ثم بعد ذلك تسمع بهذه الطريقة إن وجد الإتقان في القراءة
وتلقين القراءة الصحيحة للدارسةأولى من الاهتمام بالحفظ
ولكل شيء ثمرة (( وإذا تم حفظ القرآن بهذه الطريقة فثمرة العمل تكون أقل )) لأن الرغبة بالحفظ موجودة ولكن الأصل في الحفظ هو المشافهة

وقام الشيخ هنا بإعطاء مثال للكيفية التي يـُـدرس بها طلابه فقال:
أولا أقرأ عليهم الآيات المطلوبة، ثم بعد ذلك أقرأ وهم يرددون خلفي، بعد ذلك يتم اختيار بعض الطلبة للقراءة ثم بعد ذلك أقوم بالتسميع الشفهي لهم،
ثم يكون الاختبار الكتابي لما حفظوا ويكون في نهاية الفصل الدراسي مرة واحدة فقط ولكن بعد التلقي بالمشافهة وتكرار ذلك وتسميعه للطلبة..
وأثنى على القاعات الصوتية المختصة بهذه الأمور..

كما وقد دار نقاش في احدى المنتديات الإسلامية حول التسميع الكتابي :وقاموا بطرح الأسئلة على المشايخ
وكانت هذه اجوبتهم:

**الشيخ عبد الله السويلم /
لا تأثمون بل هم "يأثمون " ولكن ضعوا لهن الآيات حتى يسمعنها ،
ودعى وأثنى غفر الله له .
،،،،،
المقصود هنا المشرفات لايأثمون بل البنات يأثمون ،،

وهذا مما لاطاقة لنا به ، ولانضمنه .

كتبت : || (أفنان) l|

قرار هيئة كبار العلماء رقم (71) وتاريخ 21/10/1399هـ
حكم كتابة المصحف بطريقة الإملاء العادية

- حكم كتابة المصحف بطريقة الإملاء العادية

هيئة كبار العلماء

كتبت : سنبلة الخير .

السؤال :
لقد انتشرت في المنتديات مواضيع باسم الختمة .
بحيث يأتي أحد الأعضاء بآيات و الآخر يكملها حتى يختمون القرآن .
فهل يجوز ذلك .

الاجابة

الجواب:
هذا عبث لا يَليق بِكتاب الله ، وذلك لعدة اعتبارات :
الأول : أن هذا ليس من ختم القرآن ، بل كل شخص يكتب آية أو آيات .
الثاني : أنه لا يقرأ ما يكتب ، وقد تكون المسألة مُعتمِدة على النسخ واللصق !
الثالث : أن من يَكتب لا يتدبّر ما كَتَب - وهذا هو الغالِب - وقراءة القرآن مقصود منها التدبّر والخشية ثم العمل .
فالذي يظهر منع مثل هذه الموضوعات .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

: فتاوى الخاصة بالتسميع وكتابة الآيات بالمنتديات

مجتمع رجيم / ملتقى عضوات ريجيم لحفظ القران الكريم

مين تشاركنى فى حفظ سوره البقره

الجزء ال27 ولا اسهل ان شاء الله