ذكر الموت
مجتمع رجيم / الموضوعات الاسلامية المميزة .. لا للمنقول
كتبت :
أم رائد
-
إن لتذكر الموت أثر كبير في إصلاح النفوس وتهذيبها ، ذلك أن النفوس تؤثر الدنيا وملذاتها , وتطمع في البقاء المديد في هذه الحياة ، وقد تهفو إلى المعاصي والذنوب ، وقد تقصر في الطاعات ، فإذا كان الموت دائماً على بال العبد ، فإنه تصغر الدنيا في عينه ، ويجعله يسعي في إصلاح نفسه وتقويم المعوج من أمره . .
ولذلك وصانا النبي صلى الله عليه وسلم بالإكثار من ذكر الموت فقال صلى الله عليه وسلم : " أكثروا ذكر هادم اللذات " , يعني : الموت .
قال الإمام القرطبي ـ رحمه الله ـ :
قال علماؤنا رحمة الله عليهم قوله صلى الله عليه وسلم : " أكثروا ذكر هادم اللذات الموت " كلام مختصر وجيز , قد جمع التذكرة و أبلغ في الموعظة , فإن من ذكر الموت حقيقة ذكره , نغص عليه لذته الحاضرة , و منعه من تمنيها في المستقبل , وزهده فيما كان منها يؤمل , ولكن النفوس الراكدة و القلوب الغافلة تحتاج إلى تطويل الوعاظ , و تزويق الألفاظ , و إلا ففي قوله صلى الله عليه وسلم : " أكثروا ذكر هادم اللذات " , مع قوله تعالى : { كل نفس ذائقة الموت } , ما يكفي السامع له و يشغل الناظر فيه ,
و كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب كثيراً ما يتمثل بهذه الأبيات :
لا شيء مما ترى تبقى بشاشتـــه = يبقى الإله و يودي المال و الولـــــــدُ
لم تغن عن هرمز يوماً خزائنــه = و الخلد قد حاولت عاد فما خلــــــدوا
و لا سليمان إذ تجري الرياح له = و الإنس و الجن فيما بينها تـــــــــرد
أين الملوك التي كانت لعزتهـــا = من كل أوب إليها وافد يفــــــــــــد ؟
حوض هنالك مورود بلا كــذب = لا بد من ورده يوما كمــــــــا وردوا
وقال الغزالي :
" أي : نغصوا بذكره لذاتكم حتى ينقطع ركونكم إليها فتقبلوا على الله فإنه ـ أي الموت ـ لا يكون في كثير من الأمل والدنيا إلا قلله , أي : صيره قليلا , ولا في قليل من العمل إلا أجزله , أي : صيره جليلاً عظيماً كثيراً , فإن العبد إذا قرب من نفسه موته , وتذكر حال أقرانه وإخوانه الذين عافصهم الموت في وقت لم يحتسبوا أثمر له ما ذكر " .
وقال المناوي ـ رحمه الله ـ :
" ذلك لأن نور التوحيد في القلب , وفي الصدر ظلمة من الشهوات , فإذا أكثر الإنسان ذكر الموت بقلبه انقشعت الظلمة واستنار الصدر بنور اليقين فأبصر الموت , وهو عاقبة الأمر فرآه قاطعاً لكل لذة حائلا بينه وبين كل أمينة ورآها أنفاساً معدودة , وأوقاتاً محدودة , لا يدري متى ينفذ العدد وينقضي المدد , فركبته أهوال الحط , وأذهلته العبر وتردد بين الخوف والرجاء , فانكسر قلبه , وخمدت نفسه , وذبلت نار شهوته , فزهد في أمنيته , ورضي بأدنى عيشته .
وقد أخذ بعض الشعراء هذا الحديث فقال :
ماذا تقول وليس عندك حجــة = لو قد أتاك منغص اللــــــــذات
ماذا تقول إذا حللت محلــــــة = ليس الثقات من أهلها بثقـــــات
وعن ابن عمر رضى الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل : أي المؤمنين أكيس ؟ قال : " أكثرهم للموت ذكراً ، وأشدهم استعدادا له ، أولئك الأكياس " .أخرجه ابن ماجة والحاكم وحسنة الألباني في " السلسة الصحيحة " رقم : ( 1384 ) .
خذ من حياتك للممات الآتي = وبادر ما دام الزمان مواتي
لا تغتروا فهو السراب بقيعة = قد خودع الماضي به والآتي
يا من يؤمل واعظاً ومذكراً = يوماً ليوقظه من الغفلاتِ
هلا اعتبرت ويا لها من عبرة = بمدافن الآباء والأماتِ
بالبقيع وناد في عرصاته = فلكم به من جيرة ولداتِ
درجوا ولست بخالد من بعدهم = متميز عنهم بوصف حياةِ
والله ما استهلت حياً صارخاً = إلا وأنت تعد في الأمواتِ
لا فوت عن درك الحمام لهارب = والناس صرعى معرك الآفاتِ
كيف الحياة لدارج متكلف = سنة الكرى بمدارج الحياتِ
أسفاً علينا معشر الأموات لا = ننفك عن شغل بهاك وهاتِ
وغرنا لمع السراب فنغتدي = في غفلة عن هادم اللذاتِ
والله ما نصح امرأً من غشه = والحق ليس بخافت المشكاةِ
