خطر التزوير والتدليس - الشيخ سعود الشريم

مجتمع رجيم / المحاضرات المفرغة

كتبت : ~ عبير الزهور ~

خطر التزوير والتدليس - الشيخ سعود الشريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله، الحمد لله الأول والآخر، والظاهر والباطن، خلق فسوَّى، وقدَّر فهدَى، بيدِه ملكوت كل شيءٍ وهو يُجيرُ ولا يُجارُ عليه، أحمدُه - سبحانه - وأشكرُه، وأتوبُ إليه وأستغفِرُه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله بعثَه الله بين يدي الساعة بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا مُنيرًا، فصلواتُ الله وسلامُه عليه، وعلى آل بيتِه الطيبين الطاهرين، وعلى أزواجه أمهات المُؤمنين، وعلى أصحابه والتابعين، ومن تبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.

أما بعد:

فأُوصيكم - أيها الناس - ونفسي بتقوى الله - جل وعلا -، واعلموا أن هذه الدنيا دارُ ممرٍّ لا دارَ مقرٍّ، وأن الله مُستخلِفكم فيها فينظر كيف تعملون؛ فمن اتَّقاه فقد رشَد، ومن فرَّط في جنب الله فلا يلومنَّ إلا نفسَه، ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [فصلت: 46].

أيها الناس:

المؤمنُ الغُرُّ هو صفِيُّ السريرة، طيبُ الظاهر، لا غِلٌّ فيه ولا حسَد، يصِلُك قرائِنُ بواطِنِه قبل أن ينطِقَ لِسانُه، وقد تأتيك بديهتُه بخبر ما يُكِنُّه من خيرٍ.

align="right"> ومهما تكُن عنده من خليقةٍ

align="right"> وإن خالَها تخفَى الله الناسِ تُعلَم

ولحُسنُ قولِه، وقسَماتُ وجهه، ولِسانُ حالِه كلُّها كفيلةٌ في وصفِ معدنِه،وترجُمة مخبَره؛ فاللسانُ رِشاءُ القلب، وكلُّ إناءٍ بالذي فيه ينضَح.

ثم إنه من الجميل - أيها المسلم - أن يراكَ الناسُ كم أنت، دون تزويقٍ أو تدنيسٍ أو تزويرٍ، كما أنه من الجميل أيضًا في تعامُلِك ألا تتكلَّف مفقودًا، ولا تبخَل بموجود، وأن يراكَ الناسُ كما تحبُّ أنت أن تراهُم؛ لئلا يزدرُوك وتزدرِيَهم.

اعرِف قدرَك قبل أن تعرفَ قدر الناس، لا تلبس لِباسًا غيرَ لِباسِك، ولا تُلقَّب بلقبٍ غير لقبِك، لا تستأسِد وقد خلقَك الله حمَلاً وديعًا، ولا تتشبَّع بما لم تُعطَ؛ فإنك بذلك كلابِس ثوبَيْ زُورٍ.

أخرج البخاري ومسلمٌ من حديث أسماء - رضي الله عنها - أن امرأةً قالت: يا رسول الله! إن لي ضرَّةً فهل عليَّ جُناحٌ إن تشبَّعتُ من زوجي غيرَ الذي يُعطِيني؟
فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: «المُتشبِّعُ بما لم يُعطَ كلابِس ثوبَيْ زُورٍ».

الله أكبر؛ ما أعظم هذا الحديث! والله أكبر؛ كم يُلامِسُ أُسًّا في واقعِنا؟!

ذكر شُرَّاحُ الحديث أن معناه: أن الذي يظهر بما ليس عنده يتكسَّبُ بذلك عند الناسِ فهو مذمومٌ كما يُذمُّ من لبِسَ ثوبَيْ زورٍ.

فيا لله العجَب! كم في مُجتمعاتنا من هذا الصِّنف؟!
كم لابِسٍ ثوبًا غيرَ ثوبِه، ومُشتمِلاً رداءً ليس رِداءَه؛ فقيرٌ يتظاهرُ بالغِنَى، وبخيلٌ يتظاهرُ بالكرَم، وبليدٌ يتظاهرُ بالذَّكاء، وتافِهٌ يتظاهرُ بالعِلمِ، كلُّ واحدٍ منهم يتشبَّعُ بمحمَدةٍ له من الناس ليست فيه، ولا هي منه في وِردٍ ولا صدَرٍ.

مثَلُه كمثَلِ هِرٍّ يحكِي انتِفاخًا صولَةَ أسدٍ هَصُورٍ، أو كبُغاثٍ نسِيَ قدرَه فاستنثَر. وتلك - لعمْرُ الله - نفخةٌ - نعوذُ بالله من غوائلِها -.

إنه لن ينظر الناسُ إلى المُتشبِّع بما لم يُعطَ إلا نظرةَ شذَرٍ واستِهجانٍ واحتِقارٍ؛ فإنه - وإن لم تنطِق ألسِنَتُهم بذلك في وجهِه، فلا أقلَّ من أن تعلِكَه علكًا في قفاه، وإن من أشقَى الحماقات أن ينسَى المُتشبِّع معرفةَ الناس لحقيقته وقدرِه قبل أن يتشبَّع بما لم يُعطَ.

وإنما قادَ أمثالَ هؤلاء إلى هذا الحُمق قلَّةُ الرِّضا بما قسَمَ الله، وحبُّ المحمَدة من الناس على ما لا حقيقةَ له، ومَيلُ النفس إلى التكلُّف وإخفاء الحقيقة بتزويرٍ أو تدليسٍ، وأحلاهُما مُرٌّ.

قال عليٌّ - رضي الله عنه -: "عجِبتُ لمن يُقال إن فيه الشرَّ الذي يعلمُ أنه فيه كيف يسخَط؟
وعجِبتُ لم يُوصَفُ بالخير الذي يعلمُ أنه ليس فيه كيف يرضَى؟".

المؤمنُ الصادقُ - عباد الله - لا يكذِب، والمُتشبِّعُ بما لم يُعطَ لم يجعَل لصدقِه مكانًا في قلوبِ الناس، كذِبٌ يأباه الشرعُ، وتأباهُ قبل ذلك الفِطَرُ السليمةُ؛ فقد كان مما قالَه أبو سفيان - رضي الله عنه - في جاهِليَّته أثناء مُحاورتِه مع هرقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "فوالله؛ لولا الحياء من يأثِرُوا عليَّ كذِبًا لكذبتُ عنه".

إنه الكذِبُ والتدليسُ الذي خُدِعَت به المُجتمعات في حياتِهم الاجتماعية والسياسية والعلمية والاقتصادية، وسائر شُؤون الحياة.

فكم رأينا في المُجتمعات من يصعَدون على أكتاف الآخرين وكأنَّهم رُوَّادُ هذا الصُّعود، وكم رأينا من ذلكم أشكالاً وألوانًا في زعم مُنجَزاتٍ وهي لآخرين، أو في تصدُّرِ مُؤلَّفاتٍ وهي من صُنع آخرين، أو في زعم شهاداتٍ ورُتَبٍ علميَّةٍ وهي ليست لهم ولا هُم لها.
وإنما أعماهم التشبُّع بما لم يُعطَوا فدعَتْهم شُهرتُهم أو منصِبُهم أو تِجارتُهم أن يُلقَّبُوا لقبًا علميًّا أو سياسيًّا أو قَبَليًّا وهو ليس لهم، ولا هُم له.

ويعرِفُ الناس أنهم إنما حصَلوا عليها تشبُّعًا بتجارةٍ أو شُهرةٍ أو منصبٍ يُكمِلون به نقصَهم، ويسُدُّون به ثُلمتَهم، ويُروُون به غُرورَهم ولهثَهم الذي لا يقنَعُ بالحقيقة.

خطر التزوير والتدليس - الشيخ سعود الشريم

مجتمع رجيم / المحاضرات المفرغة

سحائب المغفرة في شهر شعبان

شعبان فضائل وأحكام