مــن ا ســر آ ر ا لـــنــــــــــــــو م .....

بارك الله فيك
مشكورة غاليتى
جعل ماقدمت فى ميزان حسناتك
وجزاك عنا خير الجزاء
دمت فى حفظ الله

مشكورة حبيبتي على الموضوع سلمت يمناك

شكرا جزيلا

وبارك الله لك وعليك

وننتظر دائما المزيد من المواضيع المهمة والرائعة مثلك

ما حكم النوم على البطن ؟نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النوم على البطن
ورد في روايات الحديث الأخرى
إن هذه ضجعة يبغضها الله
وفي رواية أخرى
إن هذه ضجعة أهل النار


فتوى د. عمر بن عبد الله المقبل
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم


ورد في الباب عدة أحاديث عن جماعة من الصحابة -رضي الله عنهم- وأجود ما وقفت عليه ثلاثة أحاديث .
الأول : حديث أبي أمامة -رضي الله عنه- وقد أخرجه ابن ماجة (3725) ، والبخاري في الأدب المفرد (1188) من طريق الوليد بن جميل ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبي أمامة . والوليد بن جميل لم يوثقه كبير أحد ، وفي روايته عن القاسم ضعف ، فقد قال أبو حاتم الرازي عنه : (( شيخ يروي عن القاسم أحاديث منكرة)) كما في (الجرح) 9/ترجمة 7 . والقاسم بن عبد الرحمن ليس بالقوي أيضاً ، كما يتبين من ترجمته في تهذيب الكمال للمزي 23/383.
الثاني: حديث طخفة بن قيس الغفاري ، أخرجه أحمد في مواضع منها 3/9 ، 430 وأبو داود رقم 5040 وابن ماجة رقم 3724 وغيرهم ، وفي الحديث اختلاف على يحيى بن أبي كثير، وهو طويل عريض كما قال المزي في تهذيبه 13/375 وخلاصة القول فيه: أنه ضعيف الإسناد لاضطرابه، ولجهالة ابن طخفة الغفاري الذي اختلف في اسمه كثيراً .
الثالث: حديث الشريد بن سويد -رضي الله عنه- أخرجه أحمد 4/388 من طريق ابن جريج ، قال أخبرني إبراهيم بن ميسرة ، عن عمرو بن الشريد ، أنه سمعه يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم ... الحديث .
والحديث مرسل الإسناد ، فعمرو بن الشريد تابعي كما في التقريب (5049) .
وخلاصة القول : إن الأحاديث الواردة في الباب لا تخلو من ضعف ، وأحسنها مرسل عمرو بن الشريد ، فإن رواته ثقات عن آخرهم .
ولحال هذه الأحاديث فلا يمكن القول بثبوت تحريم هذه الهيئة في الاضطجاع ، ولكن إذا كان الإنسان بمرأى من الناس فينبغي مراعاة العرف الذي له اعتباره في مثل هذه الأمور والله أعلم

بارك الله فيكِ حبيبتي

وبحثت ثانية فوجدت هذا :


الحديث الذي ذكرته هو بالفعل صححه الشيخ الألباني من بعض الطرق الأخرى

ففي صحيح الأدب المفرد :
عن طخفة الغفاري أنه كان من أصحاب الصفة، قال: بينا أنا نائم في المسجد من آخر الليل، أتاني آتٍ وأنا نائم على بطني، فحركني برجله فقال: "قم؛ هذه ضجعة يبغضها الله". فرفعت رأسي، فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قائم على رأسي.

قال عنه الشيخ الألباني (صحيح)

وفي صحيح وضعيف الجامع الصغير :

إن هذه ضجعة يبغضها الله تعالى - يعني الاضطجاع على البطن - .
تخريج السيوطي عن طخفة بن قيس الغفاري .
تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 2271 في صحيح الجامع .

وفي خلاصة القول أن هناك روايات من طرق أخرى صححها الشيخ الألباني

وبالتالي فإن النهي عن هذا الاضطجاع صحيح ,

والأفضل للانسان عدم الاضطجاع على البطن لنهي النبي صلى الله عليه وسلم وأيضاً لما ثبت من الأضرار التي تلحق بالإنسان بسبب هذا النوع من الاضطجاع

وفي الإسلام سؤال وجواب :

السؤال : لماذا يحرم النوم على البطن؟ هل هذا للرجال والنساء؟.

الجواب :

الحمد لله
السبب في ذلك : النهي الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي ما ترك خيرا إلا دلّنا عليه ولا شرّا إلا حذّرنا منه ، وقد روى يَعِيشُ بْنُ طِهفَةَ الغفاري عن أبيه قَالَ : ضفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن تضيفه من المساكين ( أي نزلت عليه ضيفا ) فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل يتعاهد ضيفه فرآني منبطحا على بطني فركضني برجله وقال لا تضطجع هذه الضجعة فإنها ضجعة يبغضها الله عز وجل . وفي رواية : فَرَكَضَهُ بِرِجْلِهِ فَأَيْقَظَهُ فَقَالَ هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ رواه أحمد : الفتح الرباني 14/244-245. ورواه الترمذي رقم 2798 ط. شاكر ورواه أبوداود في كتاب الأدب من سننه رقم 5040 ط. الدعاس والحديث في صحيح الجامع 2270 - 2271

وهذا النهي عام يشمل الذّكر والأنثى لأنّ الأصل اشتراكهما في الأحكام إلا ما دلّ الدليل على التفريق بينهما ، والله تعالى أعلم .



الإسلام سؤال وجواب


http://www.islamqa.com/ar/ref/827
فالأفضل أن نبحث ثالثاً لنفهم الحكم النهائي لأن هناك من قال إن النهي نهي كراهة لا تحريم وغير ذلك وإذا استطعت أن أسأل أحد المشايخ فسأفعل إن شاء الله وإن استطاعت أحدكنّ ذلك فلتفعل مأجورة وآسفة على الإطالة .