قصة وتعقيب " 3 " || ~ وعاد رمضان بعد شوووق .. { فــ الهمّة يا طالبي الجنّة

كتبت : سهيلة م

" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة , فانفلتت منه , وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فأضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وان ربك – أخطأ من شدة الفرح – \"

حين تقع في المعصية وتلم بها فبادر بالتوبة وسارع إليها , وإياك والتسويف والتأجيل فالأعمار بيد الله عز وجل , وما يدريك لو دعيت للرحيل وودعت الدنيا وقدمت على مولاك مذنبا عاصي ,ثم أن التسويف والتأجيل قد يكون مدعاة لاستمراء الذنب والرضا بالمعصية
لقد كان العارفون بالله عز وجل يعدون تأخير التوبة ذنبا آخر ينبغي أن يتوبوا منه
قال العلامة ابن القيم \" منها أن المبادرة إلى التوبة من الذنب فرض على الفور , ولا يجوز تأخيرها , فمتى أخرها عصى بالتأخير , فإذا تاب من الذنب بقي عليه التوبة من التأخير , وقل أن تخطر هذه ببال التائب , بل عنده انه إذا تاب من الذنب لم يبقى عليه شيء آخر .

فإذا تكرر الذنب من العبد فليكرر التوبة , ومنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : أحدنا يذنب , قال يكتب عليه , قال ثم يستغفر منه ويتوب ,قال : يغفر له ويتاب عليه , قال : يكتب عليه , قال :ثم يستغفر ويتوب منه ,قال : يغفر له ويتاب عليه . قال فيعود فيذنب . قال :\"يكتب عليه ولا يمل الله حتى تملوا \"

ونرى هنا في قصتنا اليوم شخص اذنب جاء بكبيرة وهي قتل النفس بغير حق ولكنه اراد التوبه واراد الرجوع الى الله
, قال الله تعالى [قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ] الزمر: 53.
فلم يقنط من رحمه ربه وخرج طالبا التوبه والرجوع ولانه كان صادقا مع الله دله على من يدله على الطريق الصحيح ومات ودخل الجنه من الرغم انه لم يعمل عملا واحدا صالحا ولكن لانه كان صادقا تاب فعلا ادخله ربه الجنه برحمته

حبيباتي لتوبه فضائل عده ومنها:

1 _ التوبة سبب للفلاح: قال تعالى: [وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ] النور: 31.

2 _ بالتوبة تكفر السيئات: قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ] التحريم:

3 _ بالتوبة تبدل السيئات حسنات:.قال_تعالى: [إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً] الفرقان: 70.

4 _ التوبة سبب للمتاع الحسن: قال_تعالى_: [وَأَنْ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ] هود: 3.

5 _ التوبة سبب لنزول الأمطار، وزيادة القوة، والإمداد بالأموال والبنين: قال_تعالى_على لسان هود_عليه السلام_: [وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ]هود: 52.

فلنبادر بالتوبه قبل ان تطلع الشمس من مغربها فرسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وسلم كان يتوب في يومه وليلته أكثر من مائة مرة ، وهو – بأبي وأمي – الذي قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، فما أحوجنا يا حبيباتي إلى أن نـتـوب

جزاكي الله كل خير غاليتي وجعله في ميزان حساناتك

كتبت : ام البنات المؤدبات

ووقفت مرة اخرى استخرج من القصص النبوي الفوائد وهذا الحديث بالذات استمعت لشرحة من فيه الشيخ الالباني رحمه الله في سريط كان عندى وهذا قبل عشر سنوات لاكن لان الشرح كان رائع فقد رسخ الكثير منه في عقلي
قبل ان نتعمق بين الكلمات والمعاني احب ان انوه الى البشري التى ساقها النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة اذا
فلنمعن النظر
اذا عظم الذنب على ابن ادام وثقل كاهله من حمله فان لايملك الا ان يعود لطريق واحد اوحد لمكان هو فقط من يحتويه
وهنا هذا ماحصل للرجل القاتل انها رحمة الله به ان اراد له التوبة وسخرها له وبها يكون فلاحه قال تعالى {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} النور /31. ورغم عظم ذنبه الا ان الله فتح له ابواب الرحمة والمغفرة بل هناك اكثر من ذلك، تأمل قول الله تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} الفرقان /68 – 70. ووقفة عند قوله: {فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ} الفرقان /70 تبين لك فضل الله العظيم، قال العلماء التبديل هنا نوعان:
الأول: تبديل الصفات السيئة بصفات حسنة كإبدالهم بالشرك إيماناً وبالزنا عفة وإحصاناً وبالكذب صدقاً وبالخيانة أمانة وهكذا.
والثاني: تبديل السيئات التي عملوها بحسنات يوم القيامة، وتأمل قوله تعالى: (يبدل الله سيئاتهم حسنات) ولم يقل مكان كل سيئة حسنة فقد يكون أقل أو مساوياً أو أكثر في العدد أو الكيفية، وذلك بحسب صدق التائب وكمال توبته، فهل ترى فضلاً أعظم من هذا الفضل؟

كما نجد هنا الفرق بين العابد والعالم
العابدالذي اختلى بنفسه للعبادة استعظم ذنب القاتل فعندما ساله هل لي من توبة قال له لا اجد لك من توبة وهذا من قلة العلم والفطنة -كما ذكر العلماء- فإذا قلت له: لا أجد لك توبة؛ فكيف تأمنه على نفسك، وعلى غيرك من الناس؟! على أقل القليل كان من الحكمة أن يقول له ما تدفع به شره في هذه الحياة الدنيا. {فلما قال له ذلك أكمل به المائة، وبعد ذلك ذهب إلى العالم، فأخبره بأن له توبة،هنا نلمس حكمة العالم فلا يستحق لقب عالم الا من يعرف كيف يغلق باب الفتن كما نجد الاشارة الى سؤال اهل الذكر والحكمة والفطنه
وفي قول العالم نستخلص امور كثيرة
من شروط التوبة الإقلاع عن الذنب فوراً.
فقد اخبره العالم ان يبادر فورا بالخروج الى بلاد اخرى وبه يحدث الاقلاع فورا
وانظر معي حكمة هذا العالم مرة اخري عندما امره بالهجرة الى بلاد العابدين ليحدث بذلك هجرة أرض السوء إلى أرض الصلاح.
قال النووي رحمه الله: "قال العلماء: في هذا استحباب مفارقة التائب المواضع التي أصاب بها الذنوب، والأخدان المساعدين له على ذلك، ومقاطعتهم ما دامواعلى حالهم، وأن يستبدل بهم صحبة أهل الخير والصلاح والعلماء والمتعبدين والورعين ومن يقتدى بهم، وينتفع بصحبتهم، وتتأكد بذلك توبته"شرح صحيح مسلم (17/82).
وقال الحافظ :" ففيه إشارة إلى أن التائب ينبغي له مفارقة الأحوال التي اعتادها في زمن المعصية، والتحول منها كلها والاشتغال بغيرها"/ فتح الباري (6/517-518).

ولان الرجل امتلئ قلبه ندماو عزما صدقا الى العودة الي الله فانه بادر فورا ونفذ قول العالم لينال عفو وكرم الله عز وجل

ونلمس ايضا رحمة الله به ان كانت توبتة قبل موته بالشئ اليسير وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ان الباب التوبة مفتوحة ما لم بغرغر وهنا سبقت التوبة الغرغرة

ولما جاء في الحديث حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (التائب من الذنب كمن لا ذنب له) رواه ابن ماجه، صحيح الجامع 3008.
اختصمت فيه الملائكة وكان لملائكة الرحمة الفوز به (قال تعالى من علم أني ذو قدرة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا أبالي، ما لم يشرك بي شيئاً) رواه الطبراني في الكبير والحاكم، صحيح الجامع 4330. وذلك إذا لقي العبد ربه في الآخرة. وتاملي هذا الحديث القدسي العظيم: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم لو أنك أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة) رواه الترمذي، صحيح الجامع 4338.
انها الرحمة انها القدرة
ولان رحمته سبقت غضبه كان من قبضته ملائكة الرحمة
فهل لك من حجة ايها العاصي وفهل ترك لنا الله من سبيل للتوبة الا سهله
اقبل ولا تدبر فهو ارحم بالوالدة من ولدها
وشهر رمضان فرصة لنا ولكل المذنبين للاقلاع والتوبه والهجرة

اختى الغالية اشكر لك اختيارك وجزاك الله خيرا

كتبت : الأمل القادم .

إن هذه القصة تفتح أبواب الأمل لكل عاص ، وتبين سعة رحمة الله ، وقبوله لتوبة التائبين ، مهما عظمت ذنوبهم وكبرت خطاياهم كما قال الله : {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم }( الزمر 53) ، ومن ظن أن ذنباً لا يتسع لعفو الله ومغفرته ، فقد ظن بربه ظن السوء ، وكما أن الأمن من مكر الله من أعظم الذنوب ، فكذلك القنوط من رحمة الله ، قال عز وجل : { ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون } (يوسف: 87) .

ولكن لا بد من صدق النية في طلب التوبة ، وسلوك الطرق والوسائل المؤدية إليها والمعينة عليها ، وهو ما فعله هذا الرجل ، حيث سأل وبحث ولم ييأس ، وضحى بسكنه وقريته وأصحابه في مقابل توبته ، وحتى وهو في النزع الأخير حين حضره الأجل نجده ينأى بصدره جهة القرية المشار إليها مما يدل على صدقه وإخلاصه .

وهذه القصة تبين كذلك أن استعظام الذنب هو أول طريق التوبة ، وكلما صَغُرَ الذنب في عين العبد كلما عَظُمَ عند الله ، يقول ابن مسعود رضي الله عنه : " إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه ، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه قال به هكذا فطار "
وهذا الرجل لولا أنه كان معظماً لذنبه ، خائفاً من معصيته لما كان منه ما كان .

قصة وتعقيب " 3 " || ~ وعاد رمضان بعد شوووق .. { فــ الهمّة يا طالبي الجنّة

مجتمع رجيم / أرشيف رجيم

حكم قلب الجزم أو قلب النعل إلى أعلى فيه بأس؟ أي يكون أسفلها لأعلى.

لا تقل (اللهم اني صائم)