قصة وتعقيب " 5 " || ~ وعاد رمضان بعد شوووق .. { فــ الهمّة يا طالبي الجنّة

كتبت : رسولي قدوتي

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب

- رضي الله عنهما -

قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

align="right"> " " الجنّة v_40_2.gif

((انطلق ثلاثة نفر ممن كان قبلكم حتى آواهم المبيت
إلى غار فدخلوه، فانحدرت صخرة من الجبل فسدَّت عليهم الغار

[glow=666600]
فقالوا: إنه لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا
أن تدْعُوا الله - تعالى- بصالح أعمالكم.
[/glow]

" " الجنّة get-7-2011-almlf_com

كتبت : abanita£

قصة الثلاثة الذين عرفوا الله في الرخاء... فعرفهم في الشدة

[frame="1 98"]قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا‏} ‏[‏الطلاق‏:‏ 2- 3‏]‏ قد روي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "لو أخذ الناس كلهم بهذه الآية لكفتهم"‏‏
[/frame]

اولهم الابن البار الذي لم تطب له نفسه بالنوم و آثر ابويه على عياله و ظل واقفا بالاناء مستحيا ان يوقظ والديه من نومهما حتى طلع الفجر مصورا بر الوالدين في اسمى معانيه

قال النبي صلى الله عليه و سلم : « من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره ، فليصل رحمه » متفق عليه.
صحيح البخاري (10/415) ، صحيح مسلم (4/1982) .

و هذا جزاء معجل لصاحبه في الدنيا ناهيك عما اعده الله له في الآخرة

وثانيهم ..رجل بلغ من التقوى و هو في قمة غيه و معصيته بعد ان تمكن من مراده و صار قاب قوسين او ادنى من تحقيق حلمه بلغ من التقوى انه حين ذكر بالله تذكر و امتثل... جاء في الصحيحين في حديث السبعة الذين يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله أن من ضمن هؤلاء السبعة : « رجلاً دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال : إني أخاف الله »
...كما انه حين هم بالسيئة ثم عدل عنها.................عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" يقول الله عز وجل: إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة فلا تكتبوها عليه حتى يعملها فإن عملها فاكتبوها بمثلها وإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة وإن أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها اكتبوها له حسنة فإن عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى سبعمائة"
رواه البخاري واللفظ له ومسلم

و ثالثهم.. رجل ضرب مثلاً عظيماً في الأمانة والنصح ، حيث ثمَّر للأجير أجره فبلغ ما بلغ ، وسلمه إلى صاحبه ، ولم يأخذ على عمله شيئاً ...

[frame="15 98"] الفائدة
[/frame]
يدل هذا الحديث على :

مشروعية التوسل بالأعمـال الصالحة ، بل إن ذلك التوسل سبب لتفريج الكروب .. وانظر إلى حال هؤلاء الثلاثة لما ضاقت بهم السبل توسلوا إلى الله تعالى بصالح أعمالهم ففرج الله عنهم ..
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع من يدعو ويقول: اللهم إني أسألك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت الفرد الصمد ، الذي لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد ، فقال لقد سأل الله باسمه الذي إذا سئل به أعطى ، وإذا دعي به أجاب .

كتبت : ام البنات المؤدبات

وختامه مسك وهنا نختم القسم المخصص لنا من القصص لكن لن تكون اخر عهدنا بالقصص لاننا نبقى دوما نتابع الفوائد
ولان الختام مسك فان هذه القصة فيها من الفوائد مسكهااااا
قال تعالى:{ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4)}الطلاق .
وهذا ماحدث لهؤلاء الثلاثة ولكل من تعرف إلى الله في حال الرخاء واليسر، فإنّ الله تعالى يعرفه في حال الشدة والضيق والكرب فيلطف به ويعينه وييسر له أموره
ودل هذا الحديث على مشروعية التوسل بالأعمـال الصالحة ، بل إن ذلك التوسل سبب لتفريج الكروب .. وانظر إلى حال هؤلاء الثلاثة لما ضاقت بهم السبل توسلوا إلى الله تعالى بصالح أعمالهم ففرج الله عنهم ..

لكن .....؟مالذي جعل اله يعجل الاجابة لما ذكروا صالح الاعمل؟؟؟وهل تكفي صلاح الامور ؟؟
انه الاخلاص فالإخلاص يحفظ الدعوات والحركات من الزوال والاندثار،ويمنحها التوازن والاستقرار،فما كان لله بقي..وكل عمل لا يراد به وجه الله يضمحل ويتلاشى..ومن صفى صفي له،وكن صحيحا في السر تكن فصيحا في العلانية..
عندما تنحدر صخرة الفتن الضخمة فتسد أفق العمل والأمل..وتحدث الهلع والخوف والإحباط والقلق والاضطراب..فلن ينجينا منها إلا أن ندعوا الله ونتوسل إليه بأعمالنا الصالحة الخالصة الصافية من كل غبش…
فكم من دعوات وتنظيمات براقة يحسبها الظمآن ماءا..دفنت على عجل ..وانطفأت نارها وذهبت أنوارها..لأنها لم تؤسس من أول يوم على ركن الإخلاص وصفاء النية..فلم ينفعها البهرج الكاذب.. والزخرف الظاهري الذي يزينها- إلى حين -للناظرين..
فاي امرا عظيم دعى به الأول من هؤلاء الثلاثة:
ضرب مثلاً عظيماً في البر بوالديه ، بقي طوال الليل والإناء على يده لم تطب نفسه أن يشرب منه ، ولا أن يسقي أولاده وأهله ، ولا أن ينغص على والديه نومهما حتى طلع الفجر فدل هذا على فضل بر الوالدين ، وعلى أنه سبب لتيسير الأمور وتفريج الكروب .. ، وبر الوالدين هو أعظم ما يكون من صلة الرحم وقد قال النبي صلى الله عليه و سلم : : « من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره ، فليصل رحمه » متفق عليه.
صحيح البخاري (10/415) ، صحيح مسلم (4/1982) .

وهذا جزاء معجل لصاحبه في الدنيا يبسط له في رزقه ويؤخر له في أجله وعمره .. هذا غير الجزاء الأخروي المدخر له في الآخرة .. وقد عظم الله تعالى شأن الوالدين حتى إنه سبحانه نهى الابن عن أن يتلفظ عليهما بأدنى كلمة تضجر كما قال تعالى :
{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)} .الاسراء

واما الثاني ولله درك من عفيف
رجل ضرب مثلاً بالغاً في العفة الكاملة ، حين تمكن من حصول مراده من هذه المرأة ، التي هي أحب الناس إليه ، ولكن عندما ذكرته بالله تركها ، وهي أحب الناس إليه ، ولم يأخذ شيئاً مما أعطاها . جاء في الصحيحين في حديث السبعة الذين يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله أن من ضمن هؤلاء السبعة : « رجلاً دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال : إني أخاف الله » .
يقول الله ــ عزَّ وجلَّ ــ :
{وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70)ً } . الفرقان

والثالث وبه خلاصهم وتمام انفارج الصخرة عنهم
رجل ضرب مثلاً عظيماً في الأمانة والنصح ، حيث ثمَّر للأجير أجره فبلغ ما بلغ ، وسلمه إلى صاحبه ، ولم يأخذ على عمله شيئاً ... ما أعظم الفرق بين هذا الرجل وبين أولئك الذين يظلمون الأجراء ويأكلون حقوقهم ، لاسيما إن كانوا من العمال الوافدين فتجد هؤلاء الكفلاء يكاد يصدق فيهم قول الله تعالى :
{ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) } المطففين

فهـم يريدون من هـؤلاء العمال أن يقوموا بالعمل على أكمل وجه ، ولكنهم يبخسونهم حقوقهم ويماطلون في إعطائهم أجرتهم ، وربما رجع بعض أولئك العمال إلى بلدانهم ولم يستوفوا أجورهم ، ألا فليعلم أن من استأجر أجيراً ولم يوفه أجره ، فإن الله تعالى سيكون خصمه يوم القيامة ... لن يكون خصمك هذا العامل المسكين الضعيف ، ولكن سيكون خصمك رب العالمين كما جاء في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم: قال : قال الله تعالى : « ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ، ومن كنت خصمه فقد خصمته » ، وذكر منهم : « رجلاً استأجر أجيراً فاستوفى منه ثم لم يعطه أجره » .

والله سبحانه من فضله وإحسانه يجيب دعوة المضطر ، ويرحم عبده المؤمن ويجيب سؤاله ، كما قال سبحانه :
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ وقال سبحانه : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ وقال سبحانه : أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ
واخيرا اريد ان اسألك سؤال لوكنتِ رابعهم ماذا كنت ستقولين وبماذا كنت ستدعين ؟؟؟؟؟
نسال الله حسن العمل والاخلاص فيه
وجزاكم الخير الكثير واثابكم الفردوس الاعلى
رسولي قدوتي
أنت .................
نعم انتِ من تسطر كل ابداعها كل يوم في المنتدى والغايه منـه انك تفيديننا

نعم انتِ من تستاهل كل الشكر والعرفان علي ما تنقش وتنثر من ابدع وتميز

نعم انتِ من تسعدنا دائما وتفيدنا بكل جديد

نعم انتِ من اخرج من مكنوننا ابدعا لم نعهده فينا

نعم انتِ من سطرت كلماتك وعباراتك في الوجدان

نعم انتِ من جعل لكل قصة بصمة في قلوبنا وعقولنا

نعم انتِ من رسمت غلاك في كل قلوب اعظاء المنتدى

دمنا جميعاّ للمنتدى ودام المنتدى لنا جميعاّ

شكرا لك على تعبك وجهودك المبذوله ومساهماتك الرائعه للمنتدى ..

كتبت : الأمل القادم .

الفوائد :

كتبت : شذى العبير

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

سبحان الله الواحد القهار ما أعظم السيرة النبوية ,,, فهي كالماء تروي الظمآن ,,, كالهواء العليل يُشفي بأمر الله الجروح والآلام ,,,

كالثمرة تُشبع الجوعان ,,,, فماذا بعد القرآن والسنة وفيها كلّ الأحكام والشرائع وكلّ ما يحتاجه المسلم ,,,

سبحان الله كلّما قرأتُ قصة من هذه القصص فإنني تلقائيا ولا إراديا أتذكر حال أمتنا اليوم ,,, لما لا ونحن نعيش واقعا أليما ومريرا ,,,,

كيف وماذا سأكتب ؟؟ ... لن أعقب على القصة بحدّ ذاتها ,,, فهي مشروحة ومفهومة وواضحة للجميع ,,, ولكن سأتحدث عن حااااااال شبابنا

وبناتنا اليوم من خلال محاور هذه القصة { الحديث } الثلاث ,,,,

سأبدأُ بسؤال شبابنا ,, أين انتم من تطبيق قول الله تعالى { وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إمّا يبلغنّ عندك الكبر أحدهما أو كلاهما

فلا تقل لهما أُفّ ولا تهما وقل لهما قولا كريما } سورة الاسراء آية 23

وهذه الآية بالتحديد يعرفها الصغير منا قبل الكبير , ويعرفون عظمة ما جاء فيها من معاني كبيرة في بر الوالدين ,,,

فيا للعجب !!!! من كثرة عقوق الوالدين في زمننا هذا فلو أردت أن أتحدث عن مشاهد ومواقف لعقوق الوالدين فلن يكفيني المنتدى بأكمله

{ طبعا انا لا أعمّم على كل الشباب } ولكن للأسف نسبة كبيرة ,,,فأقول ألا يعلمون أن برّ الوالدين هو مفتاح من مفاتيح السعادة في الدارين ,,

وانه باب من أبواب الرزق الوفير ,,,

ألم يسمعوا الحديث الشريف { من سرّه ان يبسط له في رزقه أو ينسأ له في أثره فليصل رحمه }

فهذه القصة هنا معنا تعطينا نموذجا رائعا على أن برّ الوالدين مفتاح للفرج وزوال للكرب ,, حين دعا ذلك الشاب المؤمن ربه وتوسل إليه بصالح عمله

وهو بره بوالديه فانفرج جزء من الصخرة

الا نقرأ قصصا ونماذجا من الصحابة والتابعين والسلف الصالح عن برهم بأبويهم ,,, هم بشر ونحن ماذا ؟؟؟ بشر أيضا ,, هم من امة محمد ونحن من أمته

عليه السلام أيضا .... فلماذا لا نقتدي ؟؟؟؟؟

وانّ العين لتدمع وإن القلب ليحزن ... عندما نرى حال بناتنا وشبابنا اليوم في الجامعات المختلطة والمطالبة بالاخلاط في المدارس في سن المراهقة

ألم يقرأ دعاة الانفتاح والاختلاط قول الرسول الكريم { لا يخلونّ أحدكم بالمرأة فإن الشيطان ثالثهما } اسناد صحيح على شرط الشيخين

لماذا لا نقرأ عن قصص الصحابة والسلف الصالح فإن فيها من معاني الرجولة والعفة والشهامة الشيء الكثير ؟؟؟؟

فنحن نقف اليوم امام قصة شابٍ مع ابنة عمه وكيف أن العفة والطهارة كانت عنوانا لهما وآثرا متعة الآخرة والجنة على متعة { لحظة ستذهب أدراج الرياح }

فنجد أنّ قصته كانت له بمثابة رصيد عند الأزمات فنفعته وياله من رصيد كبير { فانفرج جزء آخر من الصخرة }

وماذا عن الأمانة ,,, ماذا عساي أن أقول !!! وقد ضاعت عند الكثيرين وهان عليهم المال الحرام ,,, فنجدهم يتعاملون بالربا وأكل حقوق الآخرين

كيف ولا ؟؟ وهم { طبعا ليس الكل } لا يتعاملون مع القانون الإلهي ومع الشرع والدين ,, بل يتعاملون مع شرعهم وقانونهم الدنيوي ,,,قانون الغابة القوي يأكل الضعيف

ألا يعلمون أنّ الامانة هي أداء الحقوق والمحافظة عليها وهي فريضة عظيمة حملها الانسان ورفضتها السموات والارض والجبال

قال تعالى { إنا عرضنا الأمانة على السموات والارض والجبال فأبين أن يحملنهاوأشفقن منها وحملها الانسان إنه كان ظلوما جهولا } الاحزاب آية 72

وقال تعالى { إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى أهلها } النساء آية 58

وقال تعالى { والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون } المعارج آية 32

فلماذا لا تأخذون العبرة من ذلك الشاب الأمين الصادق وقد ردّ الامانة لصاحبها مع الربح الوفير وتنزّه عن هذا المال

فأيضا وجد في جعبته الكثير ليتغلّب على محنته بفضل الله,,, فدعا الله بصالح عمله فانفرجت الصخرة وخرجوا يمشون

وأخيرا كلمة اقولها لمن يخون الامانة إنّ الرسول عليه السلام بيّن أن خائن الامانة سوف يُعذّب في النار وسوف تكون عليه خِزيٌ وعار

قال الرسول الكريم عليه افضل الصلوات { لكل غادر لواء يُعرف به يوم القيامة } متفق عليه

فكيف سيواجه الخائن الله ورسوله يوم القيامة ,,, قال عيه الصلاة والسلام { إذا ضُيّعت الامانة فانتظروا الساعة }

ولكن أقول حتى لا يغضب البعض من قسوة الكلام ان الخير باقٍ في أمة محمد الى يوم الدين وان ما يُميّزُ هذه الامة عن غيرها انها ترتدع عن الخطأ بسرعة وانها امة عاطفية

لكل بنات مجتمع رجيم هذا المنتدى الغالي اقول كل عام وانتن بخير

قصة وتعقيب " 5 " || ~ وعاد رمضان بعد شوووق .. { فــ الهمّة يا طالبي الجنّة

مجتمع رجيم / ليكن رمضان بداية انطلاقتي

تعليق الشَّيخ الألبانيُّ -رحمه الله- على قوله تعالى: ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ في آية الصِّيام

,,|| ~ على مائدة الإفطار