أستاذ فى طاعة .
مجتمع رجيم / عــــام الإسلاميات
كتبت :
راجية لرضا الله
-
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
أما بعد ..
فيا مَن أجابَ نُوحاً في قومِه ، يا مَن نصَرَ إبراهيمَ على أعدائِه ، يا مَن رَدّ يُوسفَ على أبيه يعقُوب ، يا مَن كَشَفَ الضرَّ عَن أيّوب ، يا مَن أجابَ دعوةَ زكريّا ، يا مَن قبلَ تَسبيحَ يونُسَ بنِ مَتّى .
إلهِي قد وجدتُكَ رَحيماً ، فكيفَ لا أرجُوك .؟ ووجدتُك نصيراً مُعيناً ، فكيفَ لا أدعُوك .؟
إلهِي مَن لي إذا قطعتني ؟ ومَن ذا الذي يَضُرُّنِي إذا نَفَعتَني ؟ ومَن ذا الذي يُعذِّبني إذا رَحِمتَني ؟ ومَن ذا الذي يَقرَبُني بِسُوءٍ إذا نجَّيتَني ؟ ومَن ذا الذي يُمرِضُنِي إذا عافيتَني ؟
أحبتي ..
أرسل لي أحد الإخوة رسالة على هاتفي هذا نصها : قرأت اليوم القرآن كله بعد أن طلبت منك بالأمس أن تحفزني ، والدال على الخير كفاعله ، جزاك الله خيرًا .
فالله أكبر على شبابنا ، والله فيكم الخير الكثير ، وطاقاتكم أكبر بكثير مما يُعتقد ، فقط أنتم تحتاجون لمجرد الحوافز ، وسنرى منكم العجائب ، ورمضان كله حوافز ، أعرف أنَّ الآن هناك من دبت الغيرة فيهم ، من سيعلنون التحدي ، من سيقسمون على أنفسهم أنه لن يسبقهم هذا الشاب إلى الله تعالى .
وأما اليائسون البائسون ، وأما من يحبطون بسماع هذه الأخبار فأقول : أنت مثله ، فاعمل ولكن كلُ فيما يتقن ، قال تعالى :" قل كل يعمل على شاكلته " ، وقال تعالى : " قد علم كل أناس مشربهم " ، وقال صلى الله عليه وسلم :" اعملوا فكلٌ ميسر لما خلق له "
ومن الفوائد أن يكون لك باب طاعة أنت من أمهر وأتقن الناس فيه ، فأنت بحق " أستاذ في هذه الطاعة " فهذا سيبذل قصاى جهده في الذكر أو قراءة القرآن أو القيام أو الدعوة إلى الله تعالى .
وقد قال صلى الله عليه وسلم :" من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة : يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة و من كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد و من كان من أهل الصيام دعي من باب الريان و من كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ; قال أبو بكر : هل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها ؟ قال : نعم و أرجو أن تكون منهم "
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3674
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أما بعد ..
فيا مَن أجابَ نُوحاً في قومِه ، يا مَن نصَرَ إبراهيمَ على أعدائِه ، يا مَن رَدّ يُوسفَ على أبيه يعقُوب ، يا مَن كَشَفَ الضرَّ عَن أيّوب ، يا مَن أجابَ دعوةَ زكريّا ، يا مَن قبلَ تَسبيحَ يونُسَ بنِ مَتّى .
إلهِي قد وجدتُكَ رَحيماً ، فكيفَ لا أرجُوك .؟ ووجدتُك نصيراً مُعيناً ، فكيفَ لا أدعُوك .؟
إلهِي مَن لي إذا قطعتني ؟ ومَن ذا الذي يَضُرُّنِي إذا نَفَعتَني ؟ ومَن ذا الذي يُعذِّبني إذا رَحِمتَني ؟ ومَن ذا الذي يَقرَبُني بِسُوءٍ إذا نجَّيتَني ؟ ومَن ذا الذي يُمرِضُنِي إذا عافيتَني ؟
أحبتي ..
أرسل لي أحد الإخوة رسالة على هاتفي هذا نصها : قرأت اليوم القرآن كله بعد أن طلبت منك بالأمس أن تحفزني ، والدال على الخير كفاعله ، جزاك الله خيرًا .
فالله أكبر على شبابنا ، والله فيكم الخير الكثير ، وطاقاتكم أكبر بكثير مما يُعتقد ، فقط أنتم تحتاجون لمجرد الحوافز ، وسنرى منكم العجائب ، ورمضان كله حوافز ، أعرف أنَّ الآن هناك من دبت الغيرة فيهم ، من سيعلنون التحدي ، من سيقسمون على أنفسهم أنه لن يسبقهم هذا الشاب إلى الله تعالى .
وأما اليائسون البائسون ، وأما من يحبطون بسماع هذه الأخبار فأقول : أنت مثله ، فاعمل ولكن كلُ فيما يتقن ، قال تعالى :" قل كل يعمل على شاكلته " ، وقال تعالى : " قد علم كل أناس مشربهم " ، وقال صلى الله عليه وسلم :" اعملوا فكلٌ ميسر لما خلق له "
ومن الفوائد أن يكون لك باب طاعة أنت من أمهر وأتقن الناس فيه ، فأنت بحق " أستاذ في هذه الطاعة " فهذا سيبذل قصاى جهده في الذكر أو قراءة القرآن أو القيام أو الدعوة إلى الله تعالى .
وقد قال صلى الله عليه وسلم :" من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة : يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة و من كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد و من كان من أهل الصيام دعي من باب الريان و من كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ; قال أبو بكر : هل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها ؟ قال : نعم و أرجو أن تكون منهم "
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3674
خلاصة حكم المحدث: صحيح
قال ابن عبد البر في كتاب التمهيد :
1- فيه أنَّ أعمال البر لايفتح في الأغلب للإنسان الواحد في جميعها ، وأن من فتح له في شيء منها حرم غيرها في الأغلب .
2- وأنه قد تفتح في جميعها للقليل من الناس .
3- وأن أبا بكر الصديق رضي الله عنه من ذلك القليل .
4- وفيه أنَّ من أكثر من شيء عُرف به ونُسب إليه ألا ترى إلى قوله "فمن كان من أهل الصلاة" يريد من أكثر منها فنسب إليها لأنَّ الجميع من أهل الصلاة ، وكذلك من أكثر من الجهاد ومن الصيام على هذا المعنى ونسب إليه دُعي من بابه .
وهناك قصة مشهورة في هذا المعنى : لما كتب عبد الله بن عبد العزيز العمري العابد إلى الإمام مالك يحضه إلى الانفراد والعمل ويرغب به عن الاجتماع إليه في العلم ( يريده أن يكون مشتغلا أكثر بالعبادة )
فكتب إليه الإمام مالك أنَّ الله عز وجل قسم الأعمال كما قسم الأرزاق ، فرب رجل فتح له في الصلاة ، ولم يفتح له في الصوم ، وآخر فتح له في الصدقة ، ولم يفتح له في الصيام ، وآخر فتح له في الجهاد، ولم يفتح له في الصلاة ، ونشر العلم وتعليمه من أفضل أعمال البر ، وقد رضيت بما فتح الله لي فيه من ذلك ، وما أظن ما أنا فيه بدون ما أنت فيه ، وأرجو أن يكون كلانا على خير ، ويجب على كل واحد منا أن يرضى بما قسم له والسلام "
وخذوا الخبر الثاني :
صليت القيام الليلة بمسجد الأرقم بمدينة نصر برفقة الشيخ خالد أبو شادي ، وتم إعلان جمع مبلغ (120 ألف جنيه ) توجه إلى إخواننا في الصومال ، ووضعنا بفضل الله تعالى مبلغ ( مليون جنيه ) كحد أدنى للتبرعات ، وإن شاء الله سمعت ما أثلج صدري، أخوات تصدقن بذهبهن ، وأخ تصدق بمبلغ ألفين يورو ، وننتظر المزيد في هذه الحملة المباركة لدعم إخواننا في الصومال ، وإني أحثكم الإغاثة العاجلة لهؤلاء قبل أن نرى الصومال مستعمرة جديدة في أيدي الغرب .
أحبتي ..
آية التدبر من الجزء الثاني عشر :
قال تعالى :" إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت "
هذه الآية على لسان نبي الله شعيب عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ، استدل بها العز بن عبد السلام ، بأنه يجوز للإنسان أن يذكر مناقب نفسه .
وهذا ليتأصل عندكم جواز ذكر بعض ما يفتح الله عليكم من الخيرات .
ومثله قول إبراهيم :" يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطًا سويًا "
وقول سليمان :" يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إنَّ هذا لهو الفضل المبين "
المهم أن تنسب الفضل إلى ذي الفضل والمن والعطاء فما بنا من النعم ، ومنها التوفيق للطاعات فبمحض فضل الله .
ورسالتنا رسالة صلاح لأنفسنا وإصلاح لقلوبنا وإصلاح لمجتمعاتنا ، هذا شأن المسلمين في كل زمان ، وهذه شريعة الرحمن التي ينفرون الناس منها اليوم فتدبروا !!
الأعمال
أظن لا مجال لتذكرتكم بالعهد ، ويكفيكم أنَّ هناك من يسابقكم فهل ترضون بالدنية ؟؟؟؟؟؟؟
دعاء الأسحار وعند الإفطار :
[COLOR="rgb(0, 100, 0)"]اللهُمَّ إنّا قد أطعناكَ في أحبِّ الأشياءِ إليكَ أن تُطاعَ فيه : الإيمانُ بكَ ، والإقرارُ بكَ ، ولم نَعصِكَ في أبغضِ الأشياءِ إليكَ أن تُعصَى فيه : الكفرُ والجحدُ بِكَ ،اللهُمَّ فاغفِر لنا ما بَينَهُما .
وأنتَ قُلتَ : { وأقسَمُوا بِاللهِ جَهدَ أيمانِهِم : لا يَبعَثُ اللهُ مَن يَمُوتُ } ونحن نُقسِمُ باللهِ جَهدَ أيمانِنا لَتَبعثَنَّ مَن يَمُوت ، أفتراكَ تجمَعُ بَينَ أهلِ القَسَمَينِ في دارٍ واحدة !! .[/COLOR]
آهِ مِن كثرةِ الذنُوبِ والعِصيان ! آهِ مِن وحشةِ الجفاءِ والحِرمان .!
آهِ مِن الإفلاسِ يَومَ تُكشَفُ الأستار ، وتَفضَحُ الأوزارُ ، ولا يَنْفَعُ اعتذار !
إلهي .. أنتَ تَعلمُ سِرّي وعَلانيتي فاقبلْ مَعذرَتي ، واغفر زلتي ، واعتق رقبتي ، ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني .
وكتبه
هاني حلمي
الليلة الثانية عشرة من رمضان
