سبل الحفاظ على الحسنات
مجتمع رجيم / عــــام الإسلاميات
كتبت :
لالي الوصلاوية
-
أختي الفاضلة :
إن الإنسان لا يدري متى يحين أجله , لذلك يجب عيه المسارعة إلى فعل الخيرات واغتنام حياته للتزود لمماته ...
وللمحافظة على حسناتك هناك أمور لا بد منها :
أولا – البعد عن المعاصي التي تحبط العمل :
فبمعصية قد يحرم الإنسان دخول الجنة
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
شر نسائكم المتبرجات المتخيلات و هن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم
( صحيح ) انظر حديث رقم : 3330 في صحيح الجامع .
وقد ورد في شرحه :
( شر نسائكم المتبرجات ) أي المظهرات زينتهن للأجانب وهو مذموم لغير الزوج ( المتخيلات ) أي المعجبات المتكبرات والخيلاء بالضم العجب والتكبر ( وهن المنافقات ) أي يشبههن ( لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم ) الأبيض الجناحين أو الرجلين أراد قلة من يدخل الجنة منهن لأن هذا الوصف في الغراب عزيز .
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله .
( أي فارق الجماعة وخرج عن الطاعة التي يستوجب بها دخول الجنة )
( صحيح ) انظر حديث رقم : 4570 في صحيح الجامع .
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لا يدخل الجنة قاطع .
أي قاطع رحم
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7671 في صحيح الجامع .
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لا يدخل الجنة قتات .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7673 في صحيح الجامع .
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قيل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا و نعله حسنة قال : إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق و غمط الناس .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7674 في صحيح الجامع .
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7675 في صحيح الجامع .
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لا يدخل الجنة منان و لا عاق و لا مدمن خمر .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7676 في صحيح الجامع .
ثم انظر إلى هذا الحديث يرحمك الله و احذر :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباء منثورا أما إنهم إخوانكم و من جلدتكم و يأخذون من الليل كما تأخذون و لكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 5028 في صحيح الجامع .
المحارم هي : المحرمات والكبائر .
وهناك بعض المحرمات التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل :
1 – قتل النفس .
2 – السرقة .
3 – الزنا .
4 – النميمة .
5 – الكذب .
6 – الخيانة وعدم الأمانة .
7 – المكاس .
8 – الغلول .
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لا تقبل صلاة بغير طهور و لا صدقة من غلول .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 7384 في صحيح الجامع .
غلول بضم المعجمة ما أخذ من جهة غلول أي خيانة في غنيمة أو نحو سرقة أو غصب فالغلول مصدر أطلق على اسم المفعول فالمعنى لا تقبل صدقة من مال مغلول
9 - الخيانة وعدم الأمانة .
10 – إسبال الثياب ( إطالتها أسفل الكعبين )
11 – التجسس .
12 - التبرج ( الكاسيات العاريات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها )
13 – قول الزور .
14 – هجر القرآن .
15 – وصل الشعرقال القرطبي : ووصله أن يضاف إليه شعر آخر يكثر به .
16 - الوشم .
17 – أكل الربا .
18 – النمص وهو نتف شعر الوجه .
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
لعن الله الربا و آكله و موكله و كاتبه و شاهده و هم يعلمون و الواصلة و المستوصلة و الواشمة و المستوشمة و النامصة و المتنمصة .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 5094 في صحيح الجامع .
19 – عقوق الوالدين .
20 – كتم العلم .
21 – قطع الرحم .
22 – شرب الخمر .
23 – السحر .
وغيرها من الكبائر
ثانيا – الغرور بالعمل والاتكال عليه :
بأن يخدعه الشيطان ويحاول إقناعه بتحقير الذنب الصغير بالنسبة لرصيده من الحسنات الهائلة , ومن يمن على الله بأعماله ويعتقدها سببا لدخول الجنة فقد جانبه الصواب لأسباب عدة منها :
1 – أن الله تعالى غني عن العباد وأعمالهم لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – فيما يرويه عن رب العزة :
يا عبادي ! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني و لن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي ! لو أن أولكم و آخركم و إنسكم و جنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي ! لو أن أولكم و آخركم و إنسكم و جنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا.
( صحيح ) انظر حديث رقم : 4345 في صحيح الجامع .
2 – أن أعمالك أيها العبد مهما بلغت في الكثرة لن تساوي شيئا أمام أهوال القيامة , يوم تزفر جهنم زفرة فلا يبقى ملك كقرب ولا نبي مرسل إلا جثا على ركبتيه يقول : نفسي نفسي .
فأين عملك بجوار عملهم ؟؟
3 – أن ما أعده الله من النعيم لأهل الجنة يفوق بأضعاف لا حصر لها ما قدمه أهل الجنة من الإيمان والأعمال الصالحة
مثلا إن أعطى رجل رجلا خاتما من حديد فقدم له الآخر كنزا من الماس والياقوت والذهب و اللؤلؤ فهل نقول إن صاحب الخاتم مستحق للكنز مقابل خاتمه ؟؟
لا , بل نقول إن صاحب الكنز تفضل على صاحب الخاتم بأكثر مما يستحق .
فلا ينبغي للمؤمن أن يطالب الله بالجنة وما يجده العبد فيها من النعيم , مقابل ما قدمه من الإيمان والعمل الصالح بل يرجو رحمة ربه .
4 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
اعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله و لا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه و فضل .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 4297 في صحيح الجامع .
فأين عملك بجوار عمل الرسول - صلى الله عليه وسلم - ؟؟
5 – أن ما يصدر من العبد من أعمال صالحة إنما هي بتوفيق الله وفضله على العبد , وبتيسير الله لأسباب هذه الأعمال الصالحة للعبد من مال وصحة لكي يستعين بها على هذه الأعمال , وعلى فرض أن العبد استخدم هذه النعم منذ لحظة ولادته إلى يوم يتوفاه الله في طاعة ربه , فذلك لا يعادل مثقال ذرة من هذه النعم .
ثالثا – الاعتداء على حقوق الناس :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
أتدرون ما المفلس ؟ إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة و صيام و زكاة و يأتي قد شتم هذا و قذف هذا و أكل مال هذا و سفك دم هذا و ضرب هذا فيعطى هذا من حسناته و هذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 87 في صحيح الجامع .
رابعا – السيئات الجارية :
كما أن هناك حسنات جارية يعود ثوابها بعد الموت على العبد , فهناك سيئات جارية كذلك يعود عليه ضرها بعد الموت منها :
بيع وتوزيع الأشرطة الفاسدة كالأغاني والأفلام أو الدشات المحتوية على أفكار فاسدة وأفلام غير أخلاقية
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 6305 في صحيح الجامع .
خامسا - سوء الخلق :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل .
( حسن ) انظر حديث رقم : 176 في صحيح الجامع .
سادسا - التألي على الله :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم – :
إن رجلا قال : و الله لا يغفر الله لفلان قال الله : من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان ؟ ! فإني قد غفرت لفلان و أحبطت عملك .
( صحيح ) انظر حديث رقم : 2075 في صحيح
منقول
