اخواتي افتحوا ع هذا السؤال
مجتمع رجيم / أسئلة و استفسارات الرجيم
كتبت :
هدوء الثلج
-
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
انا بسوي رجيم عادي لو افطرت 3 قطع بسكوت دايجستيف بيأثر ولا لا
مع كاسة شاي اخضر بدون سكر " فطوري هاد"
ردوا علي امانه
انا بسوي رجيم عادي لو افطرت 3 قطع بسكوت دايجستيف بيأثر ولا لا
مع كاسة شاي اخضر بدون سكر " فطوري هاد"
ردوا علي امانه
كتبت :
جوودي في التحدي غير..
-
مرااحب ياقلبي
وهذاني فتحت سؤالك وراح اجاوبك لكن ترى مايجوز السؤال بالامانه
عندك بالنسبه للكميه في الاكل أيا كان نوعية هذا الاكل أذا كانت قليله ما تأثر
يعني 3 قطع مع الشاي الاخضر اللي معروفه فوائده ماراح ياثر ان شاء الله
وللعلم ترى فيه أنواع من بسكويت دايجستف وفيه منها النوع اللي بالنخاله للدايت
فيه ناس يستخدمونه في الرجيم وعااادي جدا
قوي عزيمتك وبعد التوكل على الله والدعااااء وأبدي ولا تترددين
الله ينولك مراادك
جوودي
وهذاني فتحت سؤالك وراح اجاوبك لكن ترى مايجوز السؤال بالامانه
عندك بالنسبه للكميه في الاكل أيا كان نوعية هذا الاكل أذا كانت قليله ما تأثر
يعني 3 قطع مع الشاي الاخضر اللي معروفه فوائده ماراح ياثر ان شاء الله
وللعلم ترى فيه أنواع من بسكويت دايجستف وفيه منها النوع اللي بالنخاله للدايت
فيه ناس يستخدمونه في الرجيم وعااادي جدا
قوي عزيمتك وبعد التوكل على الله والدعااااء وأبدي ولا تترددين
الله ينولك مراادك
جوودي
كتبت :
حنين للجنان
-
سئل فضيلة الشيخ محمد العثيمين : ماحكم الحلف بالأمانة لمن لم يعلم أن الحلف بها شرك ؟ وهل يحبط عمله ؟ وإذا قاله بعد العلم بالحكم ناسيا مالحكم مأجورين ؟
فأجاب ( الحلف بالأمانه كغيره من الأحلاف بغير الله نوع من الشرك لكنه ليس الشرك الاكبر الذي يحبط جميع العمل
فلايحبط عمل من حلف بالأمانه ، لكن كثير من الناس يكلم الشخص ويقول " بالأمانة " ولايقصد اليمين وإنما يقصد الائتمان فيقول مثلا : إذا حدثه بحديث قال : هذا معك أمانة يعني لاتفشيه أو يقول الحديث بالأمانة يعني لاتفشيه .
فالمهم أن كثيرا ممن يقولون بالأمانة يقصدون العهد والائتمان وحين إذ لايكون حلفا بالأمانة أما إذا قصد الحلف بها فإنه محرم ونوع من الشرك .
وسئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين : بعض الناس يتكلمون بألفاظ أظنها في نظري كلمات شركية والله أعلم فمثلا يريد شخص أن يتأكد من شخص عن صحة خبر أو إجابة طلب فيقول له : " أمانتك .. في ذمتك " هل هذا صحيح ؟
فأجاب : ينبغي التقيد بالألفاظ الشرعية والبعد عن الكلمات المشتبهة فقولهم " أمانتك " إن كان يريد الحلف لم يجز لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من حلف بالأمانة فليس منا ) فإن كان يريد هذا الكلام أمانة عندك أو يريد التذكير بالأمانة التي حملها الإنسان فلا أرى بأسا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل :
كثيرا ما نسمع من يقول للآخر : أمانة لا تفعل كذا ... أو : أمانة جاوبوني .. أمانة ادعوا لي ..
فما حكم ذلك ؟ وجزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ..
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
لا يجوز استعمال لفظ " أمانة " في مثل هذه المواضِع ؛ لأنها بمعنى القسَم والإلزام .
ولا يجوز تحليف الناس بالأمانة ، كأن يُقال : أمانة لا تفعل كذا ، أو : أمانة افعلوا ذلك ، ونحو ذلك ؛ لِقوله عليه الصلاة والسلام : من حلف بالأمانة فليس منا . رواه الإمام أحمد وأبو داود . وقال الألباني : صحيح .
وقد سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة هذا السؤال :
رجلا أراد أن يشتري من تاجر سلعة فأعطاه ثلاثة أنواع منها فقال له الرجل: تخبرني عن الأفضل من هذه السلع، وقال التاجر: بالأمانة هذا هو الأفضل، وكلا الرجلين لم يقصد يمينا وإنما قصدهما ائتمان أحدهما الآخر في الإخبار بالحقيقة ويسأل هل هذا يعتبر كفرا وإلحادا؟
فأجابت اللجنة : إذا لم يكن أحدهما قصد بقوله : بالأمانة الحلف بغير الله، وإنما أراد بذلك ائتمان أخيه في أن يخبره بالحقيقة فلا شيء في ذلك مطلقا ، لكن ينبغي ألا يعبر بهذا اللفظ الذي ظاهره الحلف بالأمانة ، أما إذا كان القصد بذلك الحلف بالأمانة فهو حلف بغير الله، والحلف بغير الله شرك أصغر، ومن أكبر الكبائر؛ لما روى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك . وقال صلى الله عليه وسلم : من حلف بالأمانة فليس منا . وقال ابن مسعود رضي الله عنه: لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقا.
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
ما حُـكم قول " أمانة افعل كذا " أو " أمانة لا تفعل كَذا " ؟ وهل هي قَسَم ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
كان بودي أن أستفسر عن مثل هذه الأبيات
أمانة لا تجي منك مواقف تجرح الإحساس .. أنا من غيرك أشكي له إذا صار الزمن قاسي
أمانة لا تخليني على همي أعد خطاي .. أنا قلبي يعذبني وفكري بالزمن سارح
أمانة لا تخليني إذا نفسك تبي فرقاي .. أنا مابي يجيني اليوم وأكون لعزتي جارح
,,,,,
وزنت الناس في كفة .. ورجح في كفة لحاله
غلاته لا بغيت أوصف مداها ترتبك أعضاي
وأنا ف(.........) هذا ولو كانت بها ثقاله
أمانة لاتلوموني إذا- مليتوا – كثر غناني
****
وما حكم استخدام كلمة (( أمانة)) بها ؟
ومتى يا شيخ نقول أن كلمة أمانة داخلة ضمن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ((من حلف بالأمانة فليس منا))
لأنه كثير ما نرى من يقول أمانة جاوبوني أو ساعدوني؟؟؟
وجزاكم الله عنا خير الجزاء
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
لا يجوز استعمال لفظ " أمانة " في مثل هذه المواضِع ؛ لأنها بمعنى القسَم والإلزام .
ولا يجوز تحليف الناس بالأمانة ، كأن يُقال : أمانة لا تفعل كذا ، أو : أمانة افعلوا ذلك ، ونحو ذلك ؛ لِقوله عليه الصلاة والسلام : من حلف بالأمانة فليس منا . رواه الإمام أحمد وأبو داود . وقال الألباني : صحيح .
وقد سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة هذا السؤال :
رجلا أراد أن يشتري من تاجر سلعة فأعطاه ثلاثة أنواع منها فقال له الرجل: تخبرني عن الأفضل من هذه السلع، وقال التاجر: بالأمانة هذا هو الأفضل، وكلا الرجلين لم يقصد يمينا وإنما قصدهما ائتمان أحدهما الآخر في الإخبار بالحقيقة ويسأل هل هذا يعتبر كفرا وإلحادا؟
فأجابت اللجنة : إذا لم يكن أحدهما قصد بقوله : بالأمانة الحلف بغير الله، وإنما أراد بذلك ائتمان أخيه في أن يخبره بالحقيقة فلا شيء في ذلك مطلقا ، لكن ينبغي ألا يعبر بهذا اللفظ الذي ظاهره الحلف بالأمانة ، أما إذا كان القصد بذلك الحلف بالأمانة فهو حلف بغير الله، والحلف بغير الله شرك أصغر، ومن أكبر الكبائر؛ لما روى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك . وقال صلى الله عليه وسلم : من حلف بالأمانة فليس منا . وقال ابن مسعود رضي الله عنه: لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقا.
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
غاليتي ان شاء الله الاخوات يجيبوا على سوالكِ
