الخسران في القران الكريم
مجتمع رجيم / القرآن الكريم وعلومه
كتبت :
سنبلة الخير .
-
أمر الله -عز وجل- بتدبر القرآن الكريم فقال تعالى: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب}
وذمّ من قصر في تدبر كتابه الحكيم فقال تعالى: {أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا}.
ومِنْ تدبُّر القرآن النظر في ألفاظه الكريمة وما اشتملت عليه من معان عظيمة ومقاصد كلية وأحكام شرعية،
ترد أحيانا على سبيل البيان والتفصيل، وترد في أحيان أخرى على سبيل الإجمال في موضع ويأتي
تفصيلها في مواضع أخرى .
ومن تلك الألفاظ التي وردت مجملة في موضع لفظ «الخسر» كما جاء في قوله - عز وجل-: {وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْر إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}
وقد جاء في آيات كثيرة تفصيل لهذا الإجمال؛ حيث ذكر الله تعالى أسباب الخسران وآثاره وسبيل النجاة منه، وسيطوف بك هذا المقال في جولة موجزة لتتبع بعض موارد لفظ «الخسران» في القرآن لتتضح معالم هذه الحقيقة القرآنية الخطيرة
وتكمن أهمية هذا البحث الوجيز فيما اشتملت عليه هذه السورة الكريمة من وعيد شديد وبشارة عظيمة، أما الوعيد فهو أن الله حكم بالخسران على جميع الناس إلا من أتى بهذه الأربعة: وهي الإيمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر؛ فدل ذلك على أن النجاة معلقة بمجموع هذه الأمور، أما البشارة فهي لأهل الإيمان والعمل الصالح؛ حيث يكون الناس في خسر - وهو النقصان -ويكونون في زيادة من أوجه الخير الدائم.
فإذا كان الأمر بهذه الخطورة ، فحري بالمكلف أن يعرف ما الخسران؟ وما أسبابه؟ وما آثاره؟ وكيف تكون النجاة منه؟ وهذا ما تتناوله المحاور التالية:
أولاً - تعريف الخسران :
يأتي الخسران في اللغة بمعنى النقص، كما قال ابن فارس: خسر: الخاء والسين والراء أصل واحد يدل على النقص، يقال: خسرت الميزان وأخسرته، إذا نقصته.
ومن معاني الخسران الضلال والهلاك كما جاء في لسان العرب: والخسار والخسارة: الضلال والهلاك، وفي التنزيل العزيز: {والعصر إن الإنسان لفي خسر}.
قال الراغب في «المفردات في غريب القرآن»: الخسر والخسران انتقاص رأس المال، وينسب ذلك إلى الإنسان فيقال: خسر فلان، وإلى الفعل فيقال: خسرت تجارته؛ قال تعالى: {تلك إذا كرة خاسرة}، ويستعمل ذلك في المقتنيات الخارجة كالمال والجاه في الدنيا وهو الأكثر، وفي المقتنيات النفسية كالصحة والسلامة والعقل والإيمان والثواب، وهو الذي جعله الله تعالى الخسران المبين فقال: {الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين}، وكل خسران ذكره الله تعالى في القرآن فهو على هذا المعنى الأخير، دون الخسران المتعلق بالمقتنيات الدنيوية والتجارات البشرية.
احلى تقييم
