ملف شامل وكامل عن كل ما يخص القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



(( )كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ ) [ ص :29]
كتاب مبارك أنزله الله على نبيه الكريم ،،
فيه ذكرى و موعظة لمن كان له قلب سليم ،،
طوبى لمن اتخذه جليسا و أنيسا ،، فوربي إنه لنعم الرفيق ،،
آياته ضياء ونور ،، من اهتدى بها فلن يضل الطريق ،،
تنزيل من عزيز حميد ،،
فيه شفاء لكل قلب أصابه حزن أو تعب ،،
و راحة لكل نفس تشكي الضيق و النصب ،،
من تدبر آياته ،، فوالله ما خاب ،،
و من خشع قلبه عند تلاوته ،، فقد أصاب ،،
و من اتعظ به ونفعته الذكرى فأولئك أولوا الألباب ،،

((((أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد : 24])))


آه لما حل بقلوبنا ،، ما بالها أُقفلت ؟؟!!
لما صارت صلدة و كالحجارة قست ؟؟!!
تسمع آيات ربها تتلى ،، و ما تدبرت ..
و لو نزل هذا القرآن على جبل لخشع ،، لكن قلوبنا ما خشعت !!
آواه !! ألهذا الحال أفئدتنا جفت و صلبت ؟؟ّّ
ماذا دهاها ؟؟!!

و آسفاه !!
نقرأ كتاب الله ،، بألسنتنا ،، و قلوبنا مقفلة ،، لاهية ،، معرضة ،،
منشغلة بالدنيا وحطامها ومتاعها الزائل ،،
و ربما نقرأ بأعيننا !!
نمر على الآيات مرور الكرام ،،
نضيع حروفه وحدوده ،،
بينما قد نقضي الساعات الطوال نُشْغِل اللسان في أمور تافهة ،،
لا فائدة منها ،،
دون ملل أو سأم ،،
غيبة و نميمة ،،
طعن في أعراض الناس ،،
تصفح للجريدة ،،
قراءة في مجلة هابطة ،،
أو رواية سخيفة ،،
لكن !!
إذا جاء وقت القرآن ،،
يتعب اللسان ،،
والله المستعان ،،

لا تدبر ،،
نمر على آيات الأمر و النهي ،، فنخالف ،،
نقرأ ،،
((فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً [النساء : 103] ))
و نؤخر الصلاة حتى يخرج وقتها ،، ثم نختلق أعذار واهية ،،
شغلتنا دراستنا أو أولادنا،،
أو العمل أو الطبخ ....

الله يقول ناهيا ،،
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [الحجرات : 11]))
و نحن نسخر من فلان ،،
و ننتقص من شأن علان ،،
نعير هذا ،،
و نعيب على ذاك ،،

نمر على آيات فيها وعيد و تهديد ،، و لا تخشع قلوبنا و لا تتعظ ،،
فالرحمن الرحيم يقول ،،
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ [البقرة : 278]))
فمن يتعامل بالربا فهو عدو لله ورسوله ،، والله المستعان ،،
لكن ،، نجد من يأكل الربا دون خشية أو خوف من الله ،،
وهو يعلم الحكم ،، لكن يقول ،،
هذه فوائد (( يسمونها بغير اسمها )) ،،
و من باب الضرورة ،، فالضرورات تبيح المحظورات ،،

{~..وقفة ،،

عن عطاء قال : دخلت أنا وعبيد بن عمير على عائشة رضي الله عنها فقال عبيد بن عمير : حدثينا بأعجب شيء رأيتيه من رسول الله ؟ فبكت وقالت : قام ليلة من الليالي فقال( يا عائشة ذريني أتعبد لربي) ،قالت والله إني لأحب قربك وأحب ما يسرك ،فقام فتطهر ثم قام يصلي فلم يزل يبكي حتى بل حجره ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل الأرض ، وجاء بلال يؤذن بالصلاة فلما رآه يبكي قال يا رسول الله أتبكي وقدغفر الله لك ما تقدم وما تأخر ؟ قال ( أفلا أكون عبدا شكورا لقد نزلت علي الليلة آيات ويل لمن قرأهاولم يتفكر فيها [ إن في خلق السماوات والأرض... ] صححه الألباني
الراوي: عائشة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 6/548
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الأعلى بن أبي المساور عامة أحاديثه ممالا يتابعه عليها الثقات

هذا قدوتنا و حبيبنا المعصوم صلى الله عليه وسلم يبكي خوفا من الله و خشية له و قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ،،
يتدبر آيات ربه و يتفكر فيها ،،
و يهدد بـ (( ويل )) لمن قرأ هذه الآيات ولم يتدبرها ،،
فما وعيد من يقرأ القرآن كله ،، ولا يعمل به ؟؟!!

و أين نحن من حال الصحابة رضوان الله عليهم ،،
شتان بين حالنا وحالهم ،،
ووالله إن لبيننا وبينهم أمدا بعيدا ،،
اسمعوا لعبدالله بن مسعود و هو يقول :
((كنا إذا تعلمنا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات لم نجاوزها حتى نتعلم ما فيها من العلم والعمل قالوا:
فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعا!! ))
لله درهم !!
فعندما صدقوا مع الله و عرفوه حق المعرفة ،،
و تدبروا آياته و عملوا بما فيها ،،
أيدهم الله و نصرهم و رفع من شأنهم ،،
فكانوا خير أمة ،،

قال عمر رضي الله عنه : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال : ( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين ) (صحيح مسلم)
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الدارقطني - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: 261
خلاصة حكم المحدث: خالف حبيب [ الزهري ] عن أبي الطفيل عن عمر قوله
(يرفع بهذا الكتاب): أي بقراءته والعمل به
(ويضع به) : أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه.
فهولاء قرأوا القرآن وتدبروه وعملوا به ،، فرفعهم الله ،،
أما نحن أعرضنا وانشغلنا عنه ،، و تركنا العمل به ،، فأذلنا الله ،،

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ [الحديد : 16]))
ألم يأن لقلوبنا أن تخشع و تلين لسماع آي الرحمن تتلى عليه ؟؟!!
و تنقاد له و تتدبر آياته ،، وتعمل بها ،،
فما يأمرنا الله به فعلناه ،،
و ما نهانا عنه اجتنبناه ،،

((اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ [الزمر : 23]))
لنتوقف عند آيات الوعيد و العذاب ،،
و نتذكر ذنوبنا و تقصيرنا في حق الله ،،
و إسرافنا في أمرنا ،،
لترق قلوبنا عند تلاوة هذه الآيات ،،
لنتدبرها و نخشع عند سماعها ،،
لنسكب الدمع خوفا من عذاب الله ،،
فمن لم يرق القرآن قلبه ،،
فماذا يا ترى سيجعله يرق ؟؟!!

{ ..اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا،،
و نور صدورنا و جلاء أحزاننا ،،
و ذهاب همومنا ،،
و سائقنا و دليلنا إلى جناتك جنات النعيم ،،
اللهم اجعل القرآن حجة لنا و لاتجعله حجة علينا ،،
اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته ،،
اللهم ارزقنا تلاوته آناء الليل و أطراف النهار ،،
و اجعلنا من الذين يتلونه حق تلاوته ،،
و يقيمون حروفه و لا يضيعون حدوده ،،
اللهم اجعلنا من الذين يرفعهم الله بالقرآن
يا أرحم الراحمين ،،
آمين ،،

"القرآن هو الحل"، شعار جميل رفعته واحدة من جمعيات تحفيظ القرآن الكريم المباركة؛ هو شعار صغير في مبناه، لكنه عظيم في معناه، فوسط الأزمات التي تمر بها أمتنا بصفة عامة، وبلادنا بصفة خاصة -حيث رمانا أعداء الخارج والداخل عن قوس واحدة- يعبر هذا الشعار عن طوق النجاة الحقيقي والوحيد من هذه الفتن والخطوب. ..إن العقل السليم يقطع بصحة ما قلنا، فقبل أن يخلق الله عز وجل آدم قال للملائكة: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة: 30]، ولكي يحقق هذا الخليفة ما أسند إليه من مهمة الخلافة، فلا بد له من منهج يرضي خالقه الذي استخلفه في الأرض ليسير عليه، فكان من لوازم استخلافه أن يرشده الله سبحانه وتعالى لهذا المنهج، وهذا ما كان، قال تعالى: {قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 38]، فبين لبني آدم أنه سيؤتيهم هذا المنهج، ثم أمرهم باتباعه ورغبهم فيه.
ولما كانت هذه الأمة هي خاتم الأمم، وكان القرآن الكريم هو كتابها الذي أنزله الله على نبيها خاتم النبيين وسيد الأولين والآخرين، وكان هذا الكتاب هو خاتم الكتب والمهيمن عليها، كان لزاماً أن يكون حبل النجاة لها مما يعصف بها من الفتن وأن يكون قائدها لسعادة الدارين، وأن يكون هو هداها الذي آتاها الله إياه، فهو أحق ما ينطبق عليه قوله تعالى: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه: 123،124].
إن عز هذه الأمة ونهضتها ومجدها، بل إن وجودها وبقاءها كأمة، يرتبط ارتباطاً وثيقاً بإقبالها على كتاب الله عز وجل، لا بتلاوته وحفظه فحسب، بل بتدبره بالمعنى الواسع للتدبر الذي بينه العلامة السعدي رحمه الله بقوله: (التأمل في معانيه، وتحديق الفكر فيه، وفي مبادئه وعواقبه، ولوازم ذلك)(1)؛ وإن من لوازمه الأكيدة العمل بما فيه وتحكيمه في كل شؤون الحياة، كما قال الحسن البصري رحمه الله: (قال الله عز وجل: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ} [ص: 29]، وما تدبر آياته إلا اتباعه، والله يعلم، أما والله ما هو بحفظ حروفه وإضاعة حدوده. حتى إن أحدهم ليقول: قد قرأت القرآن كله فما أُسقِطُ منه حرفاً، وقد والله أسقطه كله، ما ترى القرآن له من خلق ولا عمل)(2)..ولو بدأ المرء في التدبر مع فاتحة هذا الكتاب العظيم لقاده تدبره إلى التسليم لهذه الحقيقة، فقد دل قوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 6،7]، على أن الشقاء والدمار والهلاك -وهي من لوازم الغضب والضلال- تكون في تنَكُّبِ الصراط المستقيم، أما السعادة والنهضة والهناء والنعيم ففي التزام المنهج القويم الذي جاء به خاتم النبيين، وإلى ذلك أشار قوله تعالى: {طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى} [طه: 1،2].
إن مما يشبه المسلمات بين الناس أن من صنع شيئاً وأتقن صنعه كان من أعلم الناس بما يَصلح له هذا الشيء، وما يُصلحه في ذاته وما يُعطبه؛ ولله المثل الأعلى، فهو سبحانه وتعالى خالق كل شيء، خلق الإنسان وخلق ما يحيط به من أكوان، وكل ذلك منه على أكمل وجوه الإتقان كما قال عز وجل: {صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ} [النمل: 88]، فهو أعلم بما يصلح له الإنسان وما يصلحه وما يفسده، فمحال أن يعمل أحد بهذا القرآن فيشقى، بل إن كل صورة من صور الشقاء على مستوى الفرد أو الجماعة أو الأمة لا يمكن أن تكون إلا بسبب مخالفته وترك العمل به وتحكيمه.
فإذا كان كل ما نراه في بلاد المسلمين اليوم من ضعف وذل وهوان وتأخر ومشكلات إنما هو بسبب البعد عن تدبر هذا الكتاب والعمل به، فعلينا إذا أردنا الخروج من كل ذلك والنهضة بأمتنا من كبوتها أن نتدبر القرآن، فإن من تدبره وجد فيه حلاً لجميع المشكلات العامة والخاصة، قال تعالى: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} [النحل: 89]، وليس هذا كلام أي أحد حتى يكون موضع تجربة واختبار، لكنه كلام رب العالمين، فلا بد أن يعتقد ما فيه كل المسلمين بيقين.
أما من كان في شك من أمره، فعليه أن يتعظ بحال من سبقنا من الأمم، قال عز من قائل: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ * وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ} [المائدة: 65،66]، فبين الله سبحانه وتعالى أن أهل الكتاب لو أقاموا ما أنزل إليهم من ربهم لسعدوا في الدنيا والآخرة، فلما لم يقيموه ضرب الله قلوب بعضهم ببعض، وأضل فريقاً وغضب على فريق..إذا تقرر ما سبق فلا يعقل ألا يكون القرآن الكريم كفيلاً بتحقيق سيادة الأمة وعزها ونهضتها، فمن كان صادقاً في طلب النهضة فقد تبينت له السبيل، {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [ق: 37].
________________
(1) تفسير السعدي 1/189-190.
(2) أخلاق حملة القرآن للآجري
1/3