التعريف بشهر شعبان
مجتمع رجيم / الموضوعات الاسلامية المميزة .. لا للمنقول
كتبت :
حنين للجنان
-
التعريف بشهر شعبان
التعريف بشهر شعبان
شهر شعبان هوالشهر الثامن من شهور السنة الهجرية، وهو الشهر الذي بين رجب و رمضان.
وروده في القرآن الكريم والسنة النبوية:
لم يرد لفظ شعبان في القرآن الكريم، وإنما ورد في السنة في عدة أحاديث.
سبب تسميته بهذا الاسم:
قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى-: «وسمي شعبان لتشعبهم في طلب المياه أو في الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام»
فتح الباري (4/213).
فضائل شهر شعبان
1- أن الأعمال ترفع فيه إلى الله ﻷ:
لما رواه أسامة بن زيد ب قال: قُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ، قَالَ:«ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ
بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ العَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ»
(رواه النسائي (2357)، وحسنه الألباني في تمام المنة (ص:412).
2- كثرة صيام النبي غ فيه:
ففي الصحيحين عن أم المؤمنين عائشة ل قالت: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ غ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لاَ يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لاَ يَصُومُ، فَمَا رَأَيْتُ
رَسُولَ اللَّهِ غ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ»
(رواه البخاري (1969)، ومسلم (1156).
وفي رواية: «لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّغ يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ»
(رواه البخاري (1970).
وفي رواية: «وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِنْ شَهْرٍ قَطُّ، أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّاقَلِيلًا»
( رواه مسلم (1156).
حكم الصيام في آخر شعبان
التعريف بشهر شعبان
شهر شعبان هوالشهر الثامن من شهور السنة الهجرية، وهو الشهر الذي بين رجب و رمضان.
وروده في القرآن الكريم والسنة النبوية:
لم يرد لفظ شعبان في القرآن الكريم، وإنما ورد في السنة في عدة أحاديث.
سبب تسميته بهذا الاسم:
قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله تعالى-: «وسمي شعبان لتشعبهم في طلب المياه أو في الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام»
فتح الباري (4/213).
فضائل شهر شعبان
1- أن الأعمال ترفع فيه إلى الله ﻷ:
لما رواه أسامة بن زيد ب قال: قُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ، قَالَ:«ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ
بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ العَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ»
(رواه النسائي (2357)، وحسنه الألباني في تمام المنة (ص:412).
2- كثرة صيام النبي غ فيه:
ففي الصحيحين عن أم المؤمنين عائشة ل قالت: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ غ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لاَ يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لاَ يَصُومُ، فَمَا رَأَيْتُ
رَسُولَ اللَّهِ غ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ»
(رواه البخاري (1969)، ومسلم (1156).
وفي رواية: «لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّغ يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ»
(رواه البخاري (1970).
وفي رواية: «وَلَمْ أَرَهُ صَائِمًا مِنْ شَهْرٍ قَطُّ، أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّاقَلِيلًا»
( رواه مسلم (1156).
حكم الصيام في آخر شعبان
(رواه البخاري(1914)، ومسلم (1082).
قال النووي رحمه الله:
قَوْله صل الله عليه وسلم : «لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْم وَلا يَوْمَيْنِ إِلا رَجُل كَانَ يَصُوم صَوْمًا فَليَصُمْهُ»، فِيهِ التَّصْرِيح بِالنَّهْيِ عَنْ اِسْتِقْبَال رَمَضَان بِصَوْمِ يَوْم وَيَوْمَيْنِ، لِمَنْ لَمْ يُصَادِف عَادَة لَهُ أَوْ يَصِلهُ بِمَا قَبْله، فَإِنْ لَمْ يَصِلهُ وَلا صَادَفَ عَادَة فَهُوَ حَرَام.
اهـ(شرح النووي على مسلم (7/194).
وروى الترمذي في سننه عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ب أنه قَالَ: «مَنْ صَامَ اليَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ فَقَدْ عَصَى أَبَا القَاسِمِ ..)
رواه الترمذي (686).
قال ابن حجر رحمه الله:
«اسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى تَحْرِيم صَوْم يَوْمِ الشَّكِّ لأَنَّ الصَّحَابِيَّ لا يَقُولُ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ رَأْيِهِ فَيَكُونُ مِنْ قبيل المَرْفُوع»
فتح الباري (4/120).
ويوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان إذا لم يُرَ الهلال بسبب الغيم أو نحوه، وسُمِّي يوم شك لأنه يحتمل أن يكون يوم الثلاثين من شعبان، ويحتمل أن يكون اليوم الأول من رمضان، فيحرم صيامه إلا لمن وافق عادة صيامه.
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
«واختلف العلماء رحمهم الله في هذا النهي هل هو نهي تحريم أو نهي كراهة ؟ والصحيح أنه نهي تحريم، لاسيما اليوم الذي يشك فيه فإن عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ب قَالَ: «مَنْ صَامَ اليَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ فَقَدْ عَصَى أَبَا القَاسِمِ
» رواه الترمذي (686).
وعلى هذا فنقول لا يجوز للإنسان أن يصوم قبل رمضان بيوم أو يومين إلا من له عادة ولا يجوز أن يصوم يوم الشك وهو يوم الثلاثين من شعبان إذا كان في الليلة غيم أو قطر يمنع من رؤية الهلال مطلقًا لأن الرسول صل الله عليه وسلم قال: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ»
(رواه البخاري(1909)، ومسلم (1081).
وأما حديث النهي عن الصوم بعد منتصف شعبان فإنه -وإن قال الترمذي حسن صحيح- فإنه ضعيف، قال الإمام أحمد إنه شاذ؛لأنه يخالف حديث أبي هريرة ت أن النبي صل الله عليه وسلم قال:«لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ»
فإن مفهومه أنه يجوز أن يصوم قبل رمضان بثلاثة أيام وأربعة أيام وعشرة أيام.
وحتى لو صح الحديث فالنهي فيه ليس للتحريم وإنما هو للكراهة كما أخذ بذلك بعض أهل العلم رحمهم الله، إلا من له عادة بصوم فإنه يصوم ولو بعد نصف شعبان.
وعلى هذا يكون الصيام – في شعبان - ثلاثة أقسام:
