الصيام لصحة القلب والبدن - لصلاح الفرد والمجتمع - لفلاح الدنيا والآخرة
مجتمع رجيم / ليكن رمضان بداية انطلاقتي
كتبت :
~ عبير الزهور ~
-
الصيام لصحة القلب والبدن - لصلاح الفرد والمجتمع - لفلاح الدنيا والآخرة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه، وبعد:
"الدين مبنيٌّ على المصالح"، هذا أصل عظيم، وقاعدة عامة، يدخل فيها الدينُ كله، فكله مبني على تحصيلِ المصالح في الدين والدنيا والآخرة، فما أمر اللهُ بشيء إلا وفيه من المصالح ما لا يُحيط به الوصفُ، وما نهى عن شيء إلا وفيه من المفاسد ما لا يحيط به الوصفُ، عرَف هذه المصالحَ مَن عرفها، وجهلها من جهل، ومن عرَف منها شيئًا فما عرف إلا النَّزرَ اليسير، وما أوتي من العلم إلا قليلاً، ما عرَف إلا نقطةً من بحر، وذرة من رمال الصحراء، وكيف له أن يدركَ حكمةَ الحكيم الخبير؟ فمن عمل بالأمر المشروعِ، حصلت له مصالحُ الدنيا - بإذن الله - ومن قارن العملَ بنيَّة القُربة، حصلت له مصالحُ الآخرة - بفضل الله وبرحمته.
والصوم كعبادة مشروعة يجري عليها ما يجري على سائرِ ما شرَع اللهُ، ونقف هنا - إن شاء الله تعالى - على بعض هذه المصالح المتحصلة من الصيام:
أولاً: المصالح الدينية:
1- البعد عن النار: ففي الصحيحين، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((ما من عبدٍ يصوم يومًا في سبيل الله - تعالى - إلا باعَد اللهُ بذلك اليومِ وجهَه عن النار سبعين خريفًا)).
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2- دخول الجنة: عن أبي أمامة قال: قلت: يا رسول الله، دلَّني على عمل أدخل به الجنة، قال: ((عليك بالصوم؛ فإنه لا مثلَ له))، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((إن في الجنة بابًا يقال له: الرَّيان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحدٌ غيرهم، فإذا دخلوا أُغلق فلم يدخل منه أحدٌ))؛ متفق عليه.
3- الشفاعة للصائم: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الصيام والقرآن يشفعان للعبدِ يوم القيامة، يقول الصيام: أيْ رب، منعتُه الطعامَ والشهوة؛ فشفِّعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل؛ فشفِّعني فيه، قال: فيشفعان)).
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
4- استجابة الدعاء: قال - صلى الله عليه وسلم -: ((ثلاث دعوات لا تُرَدُّ: دعوة الوالد لولده، ودعوة الصائم، ودعوة المسافر)).
الراوي: أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3032
خلاصة حكم المحدث: حسن
5- مغفرة الذنوب: قال - صلى الله عليه وسلم -: ((من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفر له ما تقدَّم من ذنبه))؛ متفق عليه، وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((الصلواتُ الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضانُ إلى رمضان - مكفِّرات ما بينهن إذا اجتُنبت الكبائر))؛ رواه مسلم.
6- الثواب الجزيل والفرح الطيب: قال - صلى الله عليه وسلم -: ((قال الله - عز وجل -: كلُّ عمل ابن آدمَ له إلا الصومَ؛ فإنه لي، وأنا أجزي به.
والذي نفسي بيده، لخُلُوف فمِ الصائم أطيبُ عند الله من ريح المسك، للصائم فرحتانِ يفرحهما؛ إذا أفطر فرح بفطرِه، وإذا لقِي ربَّه فرح بصومه))؛ متفق عليه.
ثانيًا: المصالح الدنيوية للفرد والمجتمع:
وهذه إما مصالح بدَنية، وإما مصالح رُوحية ونفسية.
أ- المصالح البدنية:
فقد تبيَّن - حديثًا أثرُ الصيام في علاج كثيرٍ من الأمراض.
• فنجد أن كميةَ الماء في الجلد تقلُّ أثناء الصوم، مما له شأنٌ كبير في علاج بعض الأمراض الجلدية الالتهابية الحادَّةِ المنتشرة بمساحاتٍ كبيرة بالجسم.
• وتبيَّن - أيضًا - أثرُ الصيام في علاج مرض البول السُّكري؛ ذلك أن أهمَّ علاج لهذا المرض هو التغذية، من حيث الكميةُ والكيفية، ومن شأن الصومِ تنظيمُ الغذاء، ويقول د. عبدالرزاق نوفل: أُجرِيَت عدة دراسات علمية بأمريكا لعلاج مرضى السكر بالصوم الإسلامي منذ عدة سنوات، وما زالت مستمرةً، والنتائج تدل على ما للصوم من أثرٍ مباشر وقاطعٍ لعلاج هذا المرض.
• كما أن الصوم يُصلح الجهازَ الهضمي، فإننا نقضي من السنة العربية أحد عشر شهرًا بين أكل وشرب، بنظام وغير نظام، ويتحمل الجهازُ الهضمي من وراء ذلك كلِّه ما هو فوق طاقته، فتُسرع العللُ إلى الأجسام، ويعتريها من الأمراض والالآم ما لا يدخل تحت حصر؛ فإذا أقبل رمضانُ استراحت المعدة - وهي بيت الداء - وقتًا كافًيا؛ فانتظمت في أمورها، ولبِست أجسامُ الصائمين ثيابًا من الصحة والعافية؛ لأنهم تناولوا طعامَهم عند إفطارهم وسحورهم في غير تُخمة، وشربوا في غير إسراف؛ فصحَّت أجسامهم، وسلِمت أبدانهم، ولا ريب أن الحِميَة - وهي الامتناعُ عن كثرة الأكل أو عن بعضه - وتركَ التُّخمة رأسُ الدواء؛ ففي الحديث عن أم المنذر قالت: دخل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعه عليُّ بن أبي طالب، وعَليٌّ ناقِهٌ من مرض، ولنا دوالي معلَّقةٌ - أي: عذقٌ من بُسْرٍ يعلَّق؛ فإذا أَرطب أُكِلَ - وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يأكل منها، فتناول عليٌّ ليأكل، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((يا عليُّ، مِن هذا فأصِبْ؛ فإنه أنفعُ لك)).
خلاصة حكم المحدث: حسن
• والصيام علاجٌ للسِّمنة والترهل، وهناك مصحات عديدة في معظم دول أوروبا وأمريكا اتخذت الصيامَ الإسلاميَّ سببًا لعلاج السِّمنة.
• والصوم يخفِّف من التهاب المفاصل؛ وذلك بأن يخفَّ وزنُ الجسم.
• ويفيد الصيام في علاجِ ضغط الدم، ونحن إذ نذكر هذه الفوائدَ الصحية للصوم، إنما نذكرها ليزدادَ الذين آمنوا إيمانًا، ولِنَفقَأَ بها أعينَ الجاهلين، الذين يظنون أن في الصيام إضرارًا بالنفس، ويزعمون بجهلهم - وإن شئتَ فقل: بكفرهم - أنه يخالف قوانينَ الصحة؛ بل إن الشرعَ يرفع عن العبد الصومَ إذا خِيف هذا الضررُ؛ فأباح الفطرَ للمريض، حتى أباح بعضُ علماء المسلمين - وعلى رأسهم الإمام البخاري - الفطرَ من كل مرضٍ اشتدَّ أم لم يشتدَّ، وإن كان وجَعًا بالإصبع، فتأمَّل يا عبدَ الله.
ب- المصالح القلبية والرُّوحية:
فيَكسِب الإنسانُ بالصوم من الصفات النفسية ما يعود عليه وعلى مجتمعه بالخير، وأهمُّها:
1- مراقبة الله - تعالى -: فمن أبرزِ صفات صوم رمضان وأخطرها: أنه جهادٌ صامت، متروكٌ لنفس الصائم، لا رقيبَ عليه فيه إلا اللهُ تعالى، وسرٌّ بين العبد وربه، لا يطَّلع عليه أحد، داخلية قوية من مراقبة الله تعالى، والإعداد لتقوى الله التي تنفع المرءَ طيلة العام؛ فيراقبُ ربَّه في تجارته، وفي صناعته، وفي تلاميذِه، وفي ولده وأهله... وفي شأنه كلِّه.
2- التكافل الاجتماعي: فالصوم يقوِّي رُوحَ العون، والمساعدة، والبذل؛ لأن مَن لم يذُقْ للجوع طعمًا، لا يرحم جائعًا، ومن لم يظمَأْ لم يرقَّ قلبُه لعطشان، فإذا أحس الموسِرون بما في الصيام من حرمان، عطفوا على البائسين، وجعلوا في أموالهم حقًّا معلومًا للفقراء والمساكين، وختموا الشهرَ الكريم بإخراج زكاة الفطر؛ فيُقبِل العيدُ على الجميع بالفرح والسرور، ويصيرون في توادِّهم وتراحمهم وتعاطفهم كالجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضوٌ، تداعى له سائرُ الأعضاء بالسَّهر والحمى.
3- قَتْلُ الجشع والطمع وحبِّ الدنيا في نفوس الصائمين: قالت عائشة - رضي الله عنها -: "أول بدعةٍ حدثت بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هي الشِّبع؛ فإن القوم لَمَّا شبعت بطونُهم، جمحت نفوسُهم إلى هذه الدنيا".
4- معرفة الله - عز وجل -: إنَّ الإنسان جسم ورُوح، وعقل يفكر ويدبر، ويقدر ويتطلع، وينظر في ملكوت السموات والأرض؛ ليعرف ربَّه الذي خلَقه، وأثَرُ الصوم على العقل والفكر والصفاء الذهني يُحس به الصائم في فترة صومه، مما يُعينه على معرفة ربه.
5- دفع الفواحش والمنكرات: قال - صلى الله عليه وسلم -: ((من استطاع منكم الباءةَ فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاءٌ))
