سؤال رجيم الرمضاني التاسع
مجتمع رجيم / ليكن رمضان بداية انطلاقتي
كتبت :
سنبلة الخير .
-
class="quote">اقتباس : المشاركة التي أضيفت بواسطة جنه الفردوس ..:
يقول أحد العباد دخلت على سفيان الثوري وهو ينظر إلى السماء ويبكي
ويقرأ آية ..........ما هي هذه الآية؟
قول الله عزّ وجلّ: (( أم يحسبون أنّا لا نسمع سرّهم ونجواهم )). [ الزُّخرفُ ].ايه 80
قوله تعالى : أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم أي : ما يسرونه
في أنفسهم ويتناجون به بينهم . بلى نسمع ونعلم . ورسلنا لديهم يكتبون أي :
الحفظة عندهم يكتبون عليهم . وروي أن هذا نزل في ثلاثة نفر كانوا بين الكعبة
وأستارها ، فقال أحدهم : أترون أن الله يسمع كلامنا ؟ وقال الثاني : إذا جهرتم سمع ،
وإذا أسررتم لم يسمع . وقال الثالث : إن كان يسمع إذا أعلنتم فهو يسمع إذا أسررتم .
قاله محمد بن كعب القرظي : وقد مضى هذا المعنى عن ابن مسعود في سورة ( فصلت )
يقول ابن اخ عائشة رضي الله عنها دخلت عليها وتردد آية وتبكي!
ما هي الآية التي كانت ترددها؟
الآيةُ: (( فمنّ الله علينا ووقانا عذاب السّموم )). [ الطّور ].ايه 27
ما المقصود بكلمة السموم?
التأويل:
أهل الدنيا الذين يقترفون الشهوات المحرَّمة والأعمال المخزية والإجرامات والتعدِّيات هؤلاء بانغماسهم وغرقهم بالشهوات الدنيئة تبتعد نفوسهم عن الرحيم، كالشيطان الذي ببعده وشطنه عن الرحيم تجف نفسه من الحياة القلبية وتشوط فتحترق من البعد وتحتجب عن الله فتصبح قاسية لا رحمة فيها ولا عطف ولا حنان على المؤمنين فتودُّ حرقهم وتسميمهم والتفنُّن بتعذيبهم خوفاً من تخليصهم من شهواتهم الجهنمية إن حكموهم وسادوا عليهم وهؤلاء عند الموت تزول شهواتهم الدنيوية فتنكشف نفوسهم الملتهبة وتعود عليهم هم، هذه النيران القلبية هي السموم "السم نار تشتعل في جسم الملدوغ" كانت بالدنيا لا تظهر لهم لأن الشهوات القوية تسترهم وتغطي عنهم هذه السموم فهي في قلوبهم مخفية وعند الموت تزول الشهوات وتبقى هذه السموم فيها وتظهر وتضطرهم أن يلقوا بأنفسهم المسمومة بنار الله الموقدة لتنسيهم ألم عذاب السموم هذا.
من هم السائحون؟
هُمُ: " الصّائمون ".
قال سفيان الثوري ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله بن مسعود قال : ( السائحون )
الصائمون . وكذا روي عن سعيد بن جبير ، والعوفي عن ابن عباس .
وقال الحسن البصري : ( السائحون ) الصائمون شهر رمضان .
وقال أبو عمرو العبدي : ( السائحون )
الذين يديمون الصيام من المؤمنين .
جزاكم الله كل الخير والبركه على المسابقه المفيده
يقول أحد العباد دخلت على سفيان الثوري وهو ينظر إلى السماء ويبكي
ويقرأ آية ..........ما هي هذه الآية؟
قول الله عزّ وجلّ: (( أم يحسبون أنّا لا نسمع سرّهم ونجواهم )). [ الزُّخرفُ ].ايه 80
قوله تعالى : أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم أي : ما يسرونه
في أنفسهم ويتناجون به بينهم . بلى نسمع ونعلم . ورسلنا لديهم يكتبون أي :
الحفظة عندهم يكتبون عليهم . وروي أن هذا نزل في ثلاثة نفر كانوا بين الكعبة
وأستارها ، فقال أحدهم : أترون أن الله يسمع كلامنا ؟ وقال الثاني : إذا جهرتم سمع ،
وإذا أسررتم لم يسمع . وقال الثالث : إن كان يسمع إذا أعلنتم فهو يسمع إذا أسررتم .
قاله محمد بن كعب القرظي : وقد مضى هذا المعنى عن ابن مسعود في سورة ( فصلت )
يقول ابن اخ عائشة رضي الله عنها دخلت عليها وتردد آية وتبكي!
ما هي الآية التي كانت ترددها؟
الآيةُ: (( فمنّ الله علينا ووقانا عذاب السّموم )). [ الطّور ].ايه 27
ما المقصود بكلمة السموم?
التأويل:
أهل الدنيا الذين يقترفون الشهوات المحرَّمة والأعمال المخزية والإجرامات والتعدِّيات هؤلاء بانغماسهم وغرقهم بالشهوات الدنيئة تبتعد نفوسهم عن الرحيم، كالشيطان الذي ببعده وشطنه عن الرحيم تجف نفسه من الحياة القلبية وتشوط فتحترق من البعد وتحتجب عن الله فتصبح قاسية لا رحمة فيها ولا عطف ولا حنان على المؤمنين فتودُّ حرقهم وتسميمهم والتفنُّن بتعذيبهم خوفاً من تخليصهم من شهواتهم الجهنمية إن حكموهم وسادوا عليهم وهؤلاء عند الموت تزول شهواتهم الدنيوية فتنكشف نفوسهم الملتهبة وتعود عليهم هم، هذه النيران القلبية هي السموم "السم نار تشتعل في جسم الملدوغ" كانت بالدنيا لا تظهر لهم لأن الشهوات القوية تسترهم وتغطي عنهم هذه السموم فهي في قلوبهم مخفية وعند الموت تزول الشهوات وتبقى هذه السموم فيها وتظهر وتضطرهم أن يلقوا بأنفسهم المسمومة بنار الله الموقدة لتنسيهم ألم عذاب السموم هذا.
من هم السائحون؟
هُمُ: " الصّائمون ".
قال سفيان الثوري ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله بن مسعود قال : ( السائحون )
الصائمون . وكذا روي عن سعيد بن جبير ، والعوفي عن ابن عباس .
وقال الحسن البصري : ( السائحون ) الصائمون شهر رمضان .
وقال أبو عمرو العبدي : ( السائحون )
الذين يديمون الصيام من المؤمنين .
جزاكم الله كل الخير والبركه على المسابقه المفيده
جزاك الله خير الجزاء حبيبتي
اجابة وافية
احسنتِ
مبارك لكِ
20 نقطة
