عند صدور الموسوعة الميسرة في الاديان والمذاهب المعاصرة عن الندوة العالمية للشباب الاسلامي استبشرنا خيراً فلم يكن آنذاك مثل هذه الموسوعات وقد تلقفتها أيدي المثقفين ، وكنت من الذين أطلعوا على هذه الموسوعة في نهاية الثمانينات من القرن الماضي وكتبت عنها ملاحظات في الصحف والمجلات العراقية وكنت ازود ملاحظاتي رئيس تحريرها ولكن معظم الملاحظات وخاصة عن النورسية لم تصحح وبقيت على شكلها الاول ففي الطبعة الاولى مثلاً : ذكر بان المثنوي العربي النوري، للنورسي، ترجمة د. محمد عبد السلام كفافي مع الشرح والدراسة، المكتبة العصرية، بيروت، 1966م. وهذا خطأ واضح فان الاستاذ كفافي ترجم المثنوي لجلال الدين الرومي ،وان الاستاذ احسان قاسم الصالحي حقق الكتاب المذكور لان المثنوي كتبت بالعربية ..ولا أريد أن أطيل هنا ولكن أود أن أوضح ما يلي :
(1) في جميع كتب النورسي البالغ (130) كتاباً يصرح النورسي بانه على مذهب أهل السنة والجماعة ومن يطلع على كتابه (مرقاة السنة وترياق مرض البدعة) يظهر ذلك جلياً .
(2) تم قبول النورسي في دار الحكمة الاسلامية في الدولة العثمانية لكونه ضليع بالحديث النبوي الشريف .
(3) لم يؤلف النورسي جمعية ( الاتحاد المحمدي )
(4) كانت الكتابة بالحروف العربية محظورة بعد الانقلاب الكمالي ومنعت المطابع بطبع الكتب لذا قاموا بنشر مبادىء الاسلام والعقيدة عن طريق الاستنساخ اليدوي .
(5) المدرسة اليوسفية تسمية وليست جماعة اطلق السجون .
(6) يصرح النورسي في جميع كتبه بانه ليس بصوفي ولا يأمر أي أحد باتباع الطرق الصوفية وكان دائماً يقول لزواره : ( عصرنا عصر الايمان وليست عصر الطريقة الصوفية ، فالانسان يدخل الجنة بالايمان .. )
(6) لا يجز أحد من العلماء قتل المسلم لأخيه المسلم لذا فان عدم مشاركة النورسي في ثورة الشيخ سعيد هو : بان الجيش التركي جيش مسلم وان اعلان الحرب عليه يعني قتل المسلم لاخيه المسلم .
(7) حارب النورسي وطلابه البدع بجميع أشكاله والتحري باتباع السنة النبوية في جميع أمورهم .
(8) ادعو الباحثين وطلاب العلم بان يقرأوا رسائل النور قبل الحكم على هذا الرجل ، فكم في تاريخنا الاسلامي أمثال هؤلاء المظلومين .
غفر الله لنا ولكم
