* حكم من يرفع قدمه في الصلاه أثناء السجود*

الجواب :

يكون قد أساء بِفعله ، فإن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم :


قَالَ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ : عَلَى الْجَبْهَةِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ - وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ .


رواه البخاري ومسلم .


روى ابن أبي شيبة عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ :


كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ السُّجُودَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ ؛ عَلَى الْيَدَيْنِ ، وَالرُّكْبَتَيْنِ ، وَالْقَدَمَيْنِ ، وَالْجَبْهَةِ .



قال ابن قدامة :


لَوْ سَجَدَ عَلَى ظُهُورِ قَدَمَيْهِ ، فَإِنَّهُ قَدْ سَجَدَ عَلَى الْقَدَمَيْنِ ، وَلا يَخْلُو مِنْ إصَابَةِ بَعْضِ أَطْرَافِ قَدَمَيْهِ الأَرْضَ ، فَيَكُونَ سَاجِدًا عَلَى أَطْرَافِ قَدَمَيْهِ ،


وَلَكِنَّهُ يَكُونُ تَارِكًا لِلأَفْضَلِ الأَحْسَنِ . اهـ .



وبعض العلماء يَحكُم بِبُطلان صلاته إذا رفع قديمه طيلة سجوده .


قال ابن رُشد : اتفق العلماء على أن السجود يكون على سبعة أعضاء : الوجه واليدين والركبتين وأطراف القدمين ، لقوله عليه الصلاة والسلام :

" أُمِرْت أن أسجد على سبعة أعضاء" واختلفوا فيمن سجد على وجهه ونقصه السجود على عضو من تلك الأعضاء :

هل تبطل صلاته أم لا ؟


فقال قوم : لا تبطل صلاته ؛ لأن اسم السجود إنما يتناول الوجه فقط .


وقال قوم : تبطل إن لم يسجد على السبعة الأعضاء للحديث الثابت ...



وقال ابن رجب : ولا خلاف في أن السجود على هذه الأعضاء هو السجود الكامل ، واختلفوا في الواجب من ذلك :

فقالت طائفة : يجب السجود على جميعها ، وهو أحد القولين للشافعي ، ورجّحه كثير مِن أصحابه ،

والصحيح المشهور عن أحمد ، وعليه أصحابه ، وأكثرهم لم يَحْك عنه فيه خلافا ، وهو قول مالك وإسحاق وزفر ، وحُكي عن طاوس .

ويدل على هذا القول : هذه الأحاديث الصحيحة بالأمر بالسجود على هذه الأعضاء كلها ، والأمر للوجوب .

وقالت طائفة : إنما يجب بالجبهة فقط ، ولا يجب بغيرها ، وهو القول الثاني للشافعي ، وحُكي رواية عن أحمد ، وهو قول أبي حنيفة وصاحبيه .


والمنقول عن أحمد فيمن سجد ورفع أطراف أصابع قدميه من الأرض : أنه ناقص الصلاة ، وتَوَقَّف في الإعادة على مَن صَلى وسَجد وقد رَفع إحدى رِجليه .


والله تعالى أعلم

الشيخ عبد الرحمن السحيم