* لِمَ ثنّى الله جل وعلا الكعبين وجمع المرفقين؟*

مجتمع رجيم / عــــام الإسلاميات

كتبت : * أم أحمد *

لِمَ ثنّى الله جل وعلا الكعبين وجمع المرفقين في قوله تعالى ؟:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ

وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ)

سورة المائده آيه (6)

قال ابن عطية في تفسيره : قوله في الأيدي : ( إلى المرافق ) أي : في كُلّ يَدٍ مِرفق ،

ولو كان كذلك في الأرجل لقيل :

إلى الكعوب . فلما كان في كل رِجْل كَعبان خُصّا بالذِّكْر . اهـ .

وقال الشوكاني : وقد قيل في وَجْه جَمع المرافق وتثنية الكِعاب : إنه لما كان في كل رِجْل
كَعبان ولم يَكن في كل يَدٍ إلاّ
مِرفق واحد ، ثُنِّيَت الكِعاب تنبيها على أن لكل رِجْل كَعبين ، بخلاف المرافق ، فإنها
جُمِعت ؛ لأنه لَمَّا كان في كل يَدٍ
مِرفق واحد لم يُتوَهّم وُجود غيره . ذَكَر معنى هذا ابن عطية . وقال الكواشي :

ثَنَّى الكعبين وجَمَع المرافق لنفى توهم أنّ
مِن كل وحدة مِن الرجلين كعبين ، وإنما في كل واحدة كعب واحد له طرفان من جانبي الرجل ، بخلاف المرفق فهي أبعد
عن الوهم . انتهى

أخواتي نقلتها لكم للفائده والعلم
في حفظِ الله ورعايته

الشيخ عبد الرحمن السحيم

كتبت : ✿ موكآ فرآولة ✿