زوجى حبيبى هل تقبل؟( حملة سماء الا بداع)
مجتمع رجيم / الموضوعات الاسرية اللامنقولة
كتبت :
ღ♥ بسمة الحياة ღ♥
-
غاليتي الحبيبة
نانو
اتعلمين ماذا يشدني في شخصيتك
مرحك وصدقك مع نفسك قبل صدقك مع الاخرين وعطاؤك
فهنيا لك ذلك وهنيئا لك مابريتي بوالديك وهنيئا لك غدا ماستجدينه من ابنائك
وحتى زوجك الذي يكون في يوم من الايام تذمر ولكن بأذن الله في قلبه يحمل لك الجميل
اجتهدي وثابرتي والله لايغفل عمل عاملا منكم والحياة تستمر ومازال هنام متسع من الوقت لتعوضي زوجك بالسعادة والاهتمام
تستاهلي احلا تقيم ياقمر ومبروك الوسام
ولا احد ينكر عظم حقوق الاثنين فالله سبحانه وتعالى بين ذلك في مواضيع كثيرة
1- قول الله عز وجل : (أن اشكر لي ولوالديك) فقرن تعالى الشكر لهما بالشكر له عز وجل.
2- وقوله تعالى : (وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا) فافترض الله عز وجل أن يصحب الأبوين بالمعروف - وإن كانا كافرين يدعوانه إلى الكفر - ومن ضيعهما فلم يصحبهما في الدنيا معروفا.
3- وقوله تعالى : (وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة).
4- قول الرجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحق الناس بحسن الصحبة ؟ قال : أمك ثم أمك ثم أباك".
5- وقوله عليه الصلاة والسلام "عقوق الوالدين من الكبائر".
------------
وقد أخرج الترمذي من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها قال الترمذي هذا حديث حسن غريب صحيح
فحديث ابن أبي أوفي رواه أحمد في مسنده قال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يامعاذ قال أتيت الشام فوافيتهم يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي أن نفعل ذلك بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تفعلوا فلو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه ورواه ابن ماجه وروى النسائي من حديث حفص بن أخي عن أنس رفعه لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ورواه أحمد
أيضا من حديث أبي عتبة عن عائشة قالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم :
أي الناس أعظم حقا على المرأة قال زوجها قلت فأي الناس أعظم حقا على الرجل قال أمه وروى النسائي وابن حبان من حديث عبد الله بن عمرو
نانو
اتعلمين ماذا يشدني في شخصيتك
مرحك وصدقك مع نفسك قبل صدقك مع الاخرين وعطاؤك
فهنيا لك ذلك وهنيئا لك مابريتي بوالديك وهنيئا لك غدا ماستجدينه من ابنائك
وحتى زوجك الذي يكون في يوم من الايام تذمر ولكن بأذن الله في قلبه يحمل لك الجميل
اجتهدي وثابرتي والله لايغفل عمل عاملا منكم والحياة تستمر ومازال هنام متسع من الوقت لتعوضي زوجك بالسعادة والاهتمام
تستاهلي احلا تقيم ياقمر ومبروك الوسام
ولا احد ينكر عظم حقوق الاثنين فالله سبحانه وتعالى بين ذلك في مواضيع كثيرة
1- قول الله عز وجل : (أن اشكر لي ولوالديك) فقرن تعالى الشكر لهما بالشكر له عز وجل.
2- وقوله تعالى : (وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا) فافترض الله عز وجل أن يصحب الأبوين بالمعروف - وإن كانا كافرين يدعوانه إلى الكفر - ومن ضيعهما فلم يصحبهما في الدنيا معروفا.
3- وقوله تعالى : (وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة).
4- قول الرجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحق الناس بحسن الصحبة ؟ قال : أمك ثم أمك ثم أباك".
5- وقوله عليه الصلاة والسلام "عقوق الوالدين من الكبائر".
------------
وقد أخرج الترمذي من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها قال الترمذي هذا حديث حسن غريب صحيح
فحديث ابن أبي أوفي رواه أحمد في مسنده قال لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يامعاذ قال أتيت الشام فوافيتهم يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم فوددت في نفسي أن نفعل ذلك بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تفعلوا فلو كنت آمرا أحدا أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه ورواه ابن ماجه وروى النسائي من حديث حفص بن أخي عن أنس رفعه لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ورواه أحمد
أيضا من حديث أبي عتبة عن عائشة قالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم :
أي الناس أعظم حقا على المرأة قال زوجها قلت فأي الناس أعظم حقا على الرجل قال أمه وروى النسائي وابن حبان من حديث عبد الله بن عمرو
