من أدب الرسول صلى الله عليه وسلم في التوديع

مجتمع رجيم / السيرة النبوية ( محمد صلى الله عليه وسلم )

كتبت : * أم أحمد *

** من أدب الرسول صلى الله عليه وسلم في التوديع **

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أدبه عند التوديع للعلامة الألباني - رحمه الله

من أدبه عند التوديع

من كتاب :عون الودود لتيسير ما في السلسلة الصحيحة من الفوائد والردود

14 – ( أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ ) .

15- (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْخَطْمِيِّ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَوْدِعَ الْجَيْشَ قَالَ أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمْ وَأَمَانَتَكُمْ وَخَوَاتِيمَ أَعْمَالِكُمْ ) .

16- ( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا وَدَّعَ أَحَدًا قَالَ أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ )

التوديع 059.gif

يستفاد من هذا الحديث الصحيح جملة فوائد :

التوديع 059.gif

الأولى

: مشروعية التوديع بالقول الوارد فيه اسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ ) ،
ويجيبه المسافر فيقول : ( أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ) ,

أنظر " الكلم الطيب "
الثانية :
الأخذ باليد الواحدة في المصافحة , وقد جاء ذكرها في أحاديث كثيرة , وعلى ما دل عليه هذا الحديث
يدل اشتقاق هذه اللفظة في اللغة , ففي ( لسان العرب ) :

( والمصافحة : الأخذ باليد , والتصافح مثله , والرجل يصافح الرجل :
إذا وضع صفح كفه في صفح كفه , وصفحا كفيهما : وجهاهما , ومنه حديث المصافحة عند اللقاء ,
وهي مفاعلة من إلصاق صفح الكف بالكف , وإقبال الوجه على الوجه )
.
قلت : وفي بعض الأحاديث المشار إليها ما يفيد هذا المعنى أيضاً , كحديث حذيفة مرفوعاً
( إن المؤمن إذا لقي المؤمن , فسلم عليه , وأخذ بيده فصافحه , تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر ) .

التوديع 059.gif

فهذه الأحاديث كلها تدل على أن السنة في المصافحة الأخذ باليد الواحدة , فما يفعله بعض المشايخ من
التصافح باليدين كلتيهما خلاف السنة , فليعلم هذا .

الفائدة الثالثة :

أن المصافحة تشرع عند المفارقة أيضاً , ويؤيده عموم قوله ( من تمام التحية المصافحة ) .

وهو حديث جيد باعتبار طرقه , ولعلنا نفرد له فصلاً خاصاً إن شاء الله تعالى , ثم تتبعت طرقه ,

فتبين لي أنها شديدة الضعف , لا تصلح للاعتبار وتقوية الحديث بها , ولذلك أوردته في
( السلسلة الأخرى ) ( 1288) .

ووجه الاستدلال – بل الاستشهاد – به إنما يظهر باستحضار مشروعية السلام عند المفارقة أيضاً ,
لقوله (إِذَا دخل أَحَدُكُمْ الْمَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ وَإِذَا خرجَ فَلْيُسَلِّمْ فَلَيْسَتْ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنْ الْآخِرَى )
رواه ابوداود والترمذي وغيرهما بسند حسن .

فقول بعضهم , إن المصافحة عند المفارقة بدعة , مما لا وجه له .
نعم , إن الواقف على الأحاديث الواردة في المصافحة عند الملاقاة يجدها أكثر وأقوى من الأحاديث
الواردة في المصافحة عند المفارقة , ومن كان فقيه النفس , يستنتج من ذلك أن المصافحة الثانية
ليست مشروعيتها كالأولى في الرتبة , فالأولى سنة , والأخرى مستحبة , وأما أنها بدعة , فلا ,
للدليل الذي ذكرنا .

التوديع 059.gif

وأما المصافحة عقب الصلوات فبدعة لا شك فيها ,

إلا أن تكون بين اثنين لم يكونا قد تلاقيا قبل ذلك , فهي سنة كما علمت .