صلة الرحـــم..(عقد الؤلؤ)

كتبت : ~ عبير الزهور ~

-

جزاك الله خير وبارك فيك
وبطرحك القيم

صلة الرحم فى الاسلام لا تقف عند حدود الوالدين وأولادهما، بل تَتَّسع لتشمل ذوي الرحم وأُولِي القربى من الإخوة والأخوات، والأعمام والعمَّات، والأخوال والخالات، وأبنائهم وبناتهم؛ فهؤلاء جميعًا لهم حقُّ البِرِّ والصِّلَة التي يحثُّ عليها الإسلام، ويَعُدُّهَا من أصول الفضائل، ويَعِدُ عليها بأعظم المثوبة، كما يَتَوَعَّدُ قاطعي الرحم بأعظم العقوبة، فمَنْ وَصَلَ رحمه وَصَلَهُ الله، ومَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ الله.

قال تعالى : ( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) (البقرة:آية177) .

وقال تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) (النحل: آية90).

وقال تعالى : ( فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه وأولئك هم المفلحون) .

وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ) (النساء:1).

عن أبي أيوب الأنصاري- رضي الله عنه - أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أخبرني بعمل يدخلني الجنة . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( تعبد الله،ولا تشرك به شيئاً،وتقيم الصلاة،وتؤتي الزكاة،وتصل الرحم)

الراوي: أبو أيوب الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5983
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

عن أنس-رضي الله عنه- قال: قال رسول الله : ( إن الرحم شُجْنةُ متمِسكة بالعرش تكلم بلسان ذُلَق ، اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني ، فيقول ـ تبارك وتعالى ـ : أنا الرحمن الرحيم ، و إني شققت للرحم من اسمي ، فمن وصلها وصلته،ومن نكثها نكثه)

الراوي:أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/153
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

عن عائشة_ رضي الله عنها_ قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الرحم معلقة بالعرش تقول : من وصلني وصله الله،ومن قطعني قطعه الله )

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2555
خلاصة حكم المحدث: صحيح

عن أنس بن مالك_ رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من سرهُ أن يبسط له في رزقه ، ويُنسأ له في أثرة فليصل رحمه)

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5986
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ـ وعن جبير بن مطعم ـ رضي الله عنه ـ قال . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لا يدخل الجنة قاطع) أي قاطع رحم

الراوي: جبير بن مطعم المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2556
خلاصة حكم المحدث: صحيح

كتبت : الأمل القادم .

-

جزاك الله خير أختي الغالية أم عمر
موضوع مهم جداً وقد تساهل كثير من الناس فيه
وأصبحو يصلون ويقطعون القريب
وما ذلك إلا لأعذار دنيوية أو لا مبالاة وعدم تقدير لعظم ذنب القطيعة
لا ننكر أن الإنشغال بأنواعه من أسباب القطيعة
والمواصلات أيضاً
وقد تكون إساءة التعامل والإعراض بأنواعه
لكني أقول الجنة غالية ومهرها غالي
وعلينا أن نسدد ونقارب
ونذلل الصعاب
وأن نصل من قطعنا
وأن نتعامل مع الله تعالى في كل أمورنا
ختاماً تقبلي مروري وتقييمي المتواضع
لموضوعك الرائع ...

كتبت : * أم أحمد *

-

ربي يبارك فيكِ ويرضى عنك
ويجعلكِ من أهل الخير والفلاح
جزاكِ الله كل خير
تذكير طيب ورائع سلِمت يداكِ
وطاب ممشاكِ أختي الغاليه
ولكِ مني أجمل تقييم

صلة الرحم

دعت آيات القرآن الكريم ، وأحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى صلة الرحم, فالمجتمع الذي يحرص أفراده على التواصل والتراحم يكون حصناً منيعاً, وتنشأ فيه أسر متماسكة وبناء اجتماعي متين.

قال الراغب الأصفهاني [الرحم هو رحـم المرأة .. ومنه استعير الرحم للقـرابة لكونهم خارجين من رحم واحدة].

المراد بالرحم هو الأقرباء من طرفي الرجل والمرأة من ناحية الأب والأم .

تعنى صلة الرحم هو الإحسان إلى الأقارب في القول والفعل ويعني ذلك زيارتهم و تفقد أحوالهم و السؤال عنهم و مساعدة المحتاج منهم و السعي في مصالحهم .

ومن هنا جاء الترغيب بصلة الرحم أعظم الترغيب وكان هذا الترغيب دينياً ودنيوياً

align="left">