مجتمع رجيم

العودة   مجتمع رجيم > المنتـــــــدى الأســـــــلامى- خاص بأهل السنة والجماعة > السيرة النبوية ( محمد صلى الله عليه وسلم ) > الحديث الشريف وتفسيره

الحديث الشريف وتفسيره الحديث الشريف و تفسيره وشرحه

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-23-2011, 11:02 AM   #1
مديرة سابقة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
الدولة: العاصمة الحبيبة الرياض
المشاركات: 38,017
توضيح حديث "إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَاتَحَاسَدُواوَلَاتَبَاغَضُوا,,, "








عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ:
"إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَاتَحَاسَدُواوَلَاتَبَاغَضُوا وَلَاتَدَابَرُوا وَكُونُواعِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا".

أخرجه مالك (2/907 ، رقم 1616)
وأحمد (2/287 ، رقم 7845)
والبخاري (5/1976 ، رقم 4849)
ومسلم (4/1985 ، رقم 2563) ،
وأبو داود (4/280 ، رقم 4917)
والترمذي (4/356 ، رقم 1988) وقال : حسن صحيح .
وأخرجه أيضًا : الطبراني فى الأوسط (8/222 ، رقم 8461)
والبيهقي (7/180 ، رقم 13813).

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في " فتح الباري بشرح صحيح البخاري":

(التناجش) : مِنْ النَّجْش وَهُوَ أَنْ يَزِيد فِي السِّلْعَة وَهُوَ لَا يُرِيد شِرَاءَهَا لِيَقَع غَيْره فِيهَا.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا"
رواه الإمام مالك والبخاري ومسلم واللفظ لمسلم.


كم من مشكلة وقعت بين الناس بسبب سوء الظن المبني على خطأ المعلومات المنقولة
وعدم التحقق والتبين منها.

فمن صفات المؤمن التحقق والتبين.

قال الله عز وجل:

"يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا"

لذاعلى المؤمن أن لا يقبل شيئاً من دون التحقق منه ولا أن يتخذ موقفاً أو يبني رأياً على أخبار منقولة
وإنما على شيء ثابت.


فأن يقول "سمعت" فهذا باطل، ولكن أن يقول "رأيت" فهذا حق.

فالمؤمن إنسانٌ كَيِسٌ، فطنٌ، حذر.

أما قوله عليه الصلاة والسلام " لا تحسسوا ولا تجسسوا"

فقد قال العلماء
أن التحسس يعني تقصي الأخبار الطيبة.

أما التجسس فهو تقصي الأخبار السيئة.

من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه: فلا يسأل التاجر عن ربحه ولا الموظف عن دخله
ولا الأب عن مهر ابنته ولا المطلقة عن سبب طلاقها.

فعلى المرء أن لا يلح في السؤال بدافع الفضول والتسلية وملء الفراغ.
قال الله تعالى:
"قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون"

أما قوله عليه الصلاة والسلام " ولا تنافسوا "
فالمقصود من الحديث الشريف هنا أن لا ينافس المرء أخاه في الدنيا بهدف الاستعلاء عليه
فهذا الأمر مذمة ونقيصة، وإنما يكون التنافس في معرفة الله والعمل الصالح.


قال سبحانه وتعالى:
" وفي ذلك فليتنافس المتنافسون "
والصواب هو التعاون،فالحق عز وجل يقول في كتابه الكريم:
"وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان"

وقوله " ولا تحاسدوا "
أي أن لا يتمنى المرء زوال النعمة عن أخيه وتصبح له فهذه نقيصة كبيرة.


قال تعالى:
" ولا تتمنوا ما فضل الله بعضكم على بعض "
فالمؤمن يغبط لأنه يرى فضل الله واسعاً يكفي كل خلقه.

فهو يرى أن الدنيا دار ممر وليست مقر،
ويوقن بأنها دار ابتلاء لا دار جزاء، ودار تكليف لا دار تشريف.

لذا فهو لا يبالي، فمن يعرف الدنيا لا يفرح لرخاء ولا يحزن لشقاء
لأن الله جعل بلاء الدنيا لعطاء الآخرة سبباً، وجعل عطاء الآخرة من بلوى الدنيا عوضاً؛
فهو سيأخذ ليعطي ويبتلي ليجزي.


ولكن غير المؤمن يحسد والحسد أساسه النفاق والغفلة وضعف الإيمان والتعلق في الدنيا،
فإذا رأى أن الدنيا هي كل شيء وأن فلان حصلها وهو لم يحصلها يمتلئ قلبه حسداً.

والحسود معه شيطان، فإذا كان المحسود غافلاً عن الله عز وجل
(ومن علامات الغفله التباهي والعرض والافتخار)

سرى هذا الشيطان من نفس الحاسد إلى نفسه.

قال الله عز وجل:

"قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شرغاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد"

وقوله صلى الله عليه وسلم: " لا تباغضوا "
هو دعوة للمحبة بين المسلمين، فالصحابة عليهم رضوان الله تعالى كانوا أحباباً ويداً واحدةً على من سواهم،
وهذا ما يجب أن يكون عليه حال المؤمنين في أي زمان وأي مكان لأن قوتهن تكمن في تواددهم
وتحاببهم.


الخلاصة المفيدة
هي أنه إذا ظن الإنسان أنه إذا صلى وصام وزكَى وحجَ صار مؤمناً فهو مخطئ.

المؤمن هو الذي لا يتحسس ولا يتجسس ولا يتنافس ولا يتحاسد ولا يتباغض
فإذا أراد الإنسان أن يعرف نفسه هل هو مؤمنٌ حقاً أم غير مؤمن فعليه أن يقيس نفسه بهذا الحديث.



__________________

❤️ ˚•








|| (أفنان) l| غير متواجده حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-23-2011, 03:05 PM   #2
رحيق الوردات
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
الدولة: العراق الغالي
المشاركات: 25,847
افتراضي رد: توضيح حديث "إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَاتَحَاسَدُواوَلَاتَبَاغَضُوا,,, "

جزاك الله خير الجزاء
سلمت يمنياك
__________________
سنبلة الخير . غير متواجده حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-24-2011, 02:45 AM   #3
رحيق الوردات مشرفة سابقة لها عبير الورد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: حيث أنا
المشاركات: 6,713
افتراضي رد: توضيح حديث "إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَاتَحَاسَدُواوَلَاتَبَاغَضُوا,,, "




__________________


ربي أسألك توفيقـــاً يُلازم خُطانا
رسولي قدوتي غير متواجده حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-27-2011, 05:02 PM   #4
رحيق الوردات مشرفة سابقة لها عبير الورد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: في أرض الله الواسعه
المشاركات: 18,301
افتراضي رد: توضيح حديث "إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَاتَحَاسَدُواوَلَاتَبَاغَضُوا,,, "

قال تعالى

( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ )


[الأعراف:43].




بارك الله فيكِ
وجزاكِ الله خير الجزاء
وهدانا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه
|| (أفنان) l| يعجبها هذا.
__________________



التعديل الأخير تم بواسطة * أم أحمد * ; 04-27-2011 الساعة 06:15 PM
* أم أحمد * غير متواجده حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-29-2011, 11:21 PM   #5
رحيق الوردات مشرفة سابقة لها عبير الورد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
الدولة: في عالم الاحلام
المشاركات: 1,263
افتراضي رد: توضيح حديث "إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَاتَحَاسَدُواوَلَاتَبَاغَضُوا,,, "

جزاك الله خير ا

بورك فيك اخيه

وثبنتا الله واياكي على الطريق الحق
__________________







الماسة الحب غير متواجده حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-29-2011, 11:46 PM   #6
رحيق الوردات مشرفة سابقة لها عبير الورد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
الدولة: مكه فديت تربها
المشاركات: 2,018
افتراضي رد: توضيح حديث "إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَاتَحَاسَدُواوَلَاتَبَاغَضُوا,,, "

مشاء الله تبارك الله

طرحتي فابدعتي

ونفع بك الاسلام والمسلمين توضيحه مميز ومفيد

بارك الله فيكـ



__________________






[/CENTER]
كشموشه غير متواجده حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

كلمات ذات علاقة
توضيح , يجيب

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا أم رائد القرآن الكريم وعلومه 6 05-12-2014 11:17 PM
...{ وَمَا أَرْسَلْنَاك إِلَّا رَحْمَة لِلْعَالَمِينَ }... محبة رسول الهدى بهم نقتدى 12 06-23-2013 03:40 PM
وقفات قرآنية .. وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ منتهى اللذة القرآن الكريم وعلومه 8 05-25-2013 12:58 AM
وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا رؤية علمية ~ عبير الزهور ~ الاعجاز العلمى الدينى 5 09-09-2011 01:34 PM
~وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ~ أم الشيخ السيرة النبوية ( محمد صلى الله عليه وسلم ) 4 05-06-2010 02:25 PM


الساعة الآن 01:46 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.0