هل يجوز القيام بصلاة نهب ثوابها للمتوفين ؟
مجتمع رجيم / عــــام الإسلاميات
كتبت :
حياة الروح الجميله
-
سؤال عن صلاة نهب ثوابها للمتوفين
فضيلة الشيخ تحيه طيبه وبعد
لقد قرأت في أحد الكتب عن صلاة وهي كالتالي
صلاه تصلي ليلة الجمعه مع قرائة الفاتحه وقل ياأيها الكافرون
وقل هو الله احد ثم الدعاء للأموات أي أنها صلاة نهب ثوابها للمتوفين
وقرأت ان فضلها عظيم
سؤالي فضيلة الشيخ هل هذا صحيح ام انها بدعة
وجزاك الله عن المسلمين جميعا خير الجزاء
ودمت بحفظ الرحمن
قمت بطرح السؤال على باحث في إدارة البحوث والإفتاء
وكان جوابه :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا مانع من قيام أي ليلة من ليالي السنة، ولو كانت ليلة الجمعة، لكن يُكره تخصيص ليلة الجمعة بالقيام من بين الليالي، لورود النهي عن ذلك.
فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم".
فهذا نص صريح في النهي عن تخصيص ليلة الجمعة بالقيام.
قال النووي في شرح مسلم: وفي هذا الحديث النهي الصريح عن تخصيص ليلة الجمعة بصلاة من بين الليالي، ويومها بصوم كما تقدم، وهذا متفق على كراهيته. ا.هـ
وقال ابن نجيم الحنفي: وإفراد ليلته بقيام.. أي يكره. ا.هـ
وتزول الكراهة بعدم إفرادها في الراجح.
قال الحموي في غمز عيون البصائر: وإذا نهى عن هذه الليلة فغيرها بالمنع أولى، لأن التخصيص بدعة، فلو صلى ليلة قبل ليلة الجمعة، أو ليلة بعدها، هل تزول الكراهة كالصوم؟ محتمل. ا.هـ
وقال عميرة في حاشيته على كنز الراغبين: ولا كراهة في ضم غيرها إليها لحصول الأمان غالباً، سواء كان قبلها أو بعدها، متصلاً بها قبل أو منفصلاً عنها. ا.هـ
والله أعلم.
والصلاة المذكورة لا تصح
فضيلة الشيخ تحيه طيبه وبعد
لقد قرأت في أحد الكتب عن صلاة وهي كالتالي
صلاه تصلي ليلة الجمعه مع قرائة الفاتحه وقل ياأيها الكافرون
وقل هو الله احد ثم الدعاء للأموات أي أنها صلاة نهب ثوابها للمتوفين
وقرأت ان فضلها عظيم
سؤالي فضيلة الشيخ هل هذا صحيح ام انها بدعة
وجزاك الله عن المسلمين جميعا خير الجزاء
ودمت بحفظ الرحمن
قمت بطرح السؤال على باحث في إدارة البحوث والإفتاء
وكان جوابه :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا مانع من قيام أي ليلة من ليالي السنة، ولو كانت ليلة الجمعة، لكن يُكره تخصيص ليلة الجمعة بالقيام من بين الليالي، لورود النهي عن ذلك.
فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم".
فهذا نص صريح في النهي عن تخصيص ليلة الجمعة بالقيام.
قال النووي في شرح مسلم: وفي هذا الحديث النهي الصريح عن تخصيص ليلة الجمعة بصلاة من بين الليالي، ويومها بصوم كما تقدم، وهذا متفق على كراهيته. ا.هـ
وقال ابن نجيم الحنفي: وإفراد ليلته بقيام.. أي يكره. ا.هـ
وتزول الكراهة بعدم إفرادها في الراجح.
قال الحموي في غمز عيون البصائر: وإذا نهى عن هذه الليلة فغيرها بالمنع أولى، لأن التخصيص بدعة، فلو صلى ليلة قبل ليلة الجمعة، أو ليلة بعدها، هل تزول الكراهة كالصوم؟ محتمل. ا.هـ
وقال عميرة في حاشيته على كنز الراغبين: ولا كراهة في ضم غيرها إليها لحصول الأمان غالباً، سواء كان قبلها أو بعدها، متصلاً بها قبل أو منفصلاً عنها. ا.هـ
والله أعلم.
والصلاة المذكورة لا تصح
