فهنيئاً لعكاشة سبقه إلي جنة النعيم. وقفات يسيرة مع سيرة صحابي عكاشة بن محصن (حملة سماء الإبداع )

مجتمع رجيم / الموضوعات الاسلامية المميزة .. لا للمنقول

كتبت : || (أفنان) l|

سوف نطرح لكن هنا إن شاء الله سيرة عطرة

..لصحابى جليل لايعرفه الكثيرين ..

عكاشة بن محصن
رضى الله عنه

[glow=FFFF00]
السعيدالشهيد
[/glow]

هو واحداَ ممن قال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
حين سئل عن السبعون ألفا الوالجين للجنة معه بلاحساب
(هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون).
"صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم"

سيرته
هوعكاشة بن محصن بن حرثان بن قيس بن مرة بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي

الكنية أبا محصن حليف بني عبد شمس و(عكاشة) بتخفيف الكاف وتشديدها،ويقال فيه عكاشة بالتشديد والتخفيف
وهو من عكش على القوم إذا حمل عليهم قاله صاحب العين

وقال غيره لعكاشة [ والعكاش ] العنكبوت وأما سيفه الذي كان جزلا من حطب فقد قيل إنه لم يزل متوارثا عند آل عكاشة

وقد روي مثل قول عكاشة في السيف عن عبد الله بن جحش (( وقصة السيف سنأتى عليها فى سيرتنا العطرة) )

و(حرثان) بضم الحاء المهملة وسكون الراء وبالثاء المثلثة وبعد الألف نون

وقال ابن سعد: سمعت بعضهم يشدد الكاف في عكاشة، وبعضهم يخففها.

أخو أم قيس بنت محصن.

وأبو محصن من السابقين الأولين، دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة في حديث "سبقك بها عكاشة"، وهو أيضًا بدري أحدي.

كان من فضلاء الصحابة، شهد بدرًا وأحدًا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

عرف بين الناس بوفرة العقل وصدق الاحساس وصفاء السريرة، وكان معروفاً بجمال وحسن الهيئة والجرأة والاقدام،
وكان حليفاً لبني عبد شمس.
وما ان بلغت مسامعه الدعوة الي التوحيد والاسلام، حتى أشرقت نفسه بالإيمان، وانطلق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلن إسلامه.

ولقد أوذي كغيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أذى كثيراً، وكذب أشد التكذيب، فما زاده ذلك إلا ايماناً وتسليماً، وتمسكاً بدينه تمسكاً عظيماً، ولما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ما ينزل بأصحابه من العذاب والبلاء أشار عليهم بالهجرة الى المدينة.

فكان عكاشة بن محصن رضي الله عنه من بين من هاجر الى المدينة، وما ان وصل الى هناك حتى استنشق نسيم الأنس والرحمة والأمان لأول مرة منذ أسلم.

وعاش في المدينة بين اخوانه من المهاجرين والأنصار أطيب عيش، وكان في أشد شوقه لخدمة دينه، والدفاع عن أمته.

وها هو رضي الله عنه يشهد بدراً، وأحداً ،والخندق ويبلى بلاء حسناً، وانقطع سيفه في غزوة بدر فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم
جذلاً من حطب
فقال: (قاتل بهذا يا عكاشة) فلما أخذه هزه فعاد سيفاً أبيض قوياً ومتيناً

وظل هذا السيف المبارك معه يقاتل به حتى قتل رضي الله عنه في حروب المرتدين.

وكان ذلك السيف يسمى( العون ) ثم لم يزل عنده يشهد به المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتل في الردة وهو عنده
وقيل إنه لم يزل متوارثا عند آل عكاشة .

ولقد بشره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة وهو على قيد الحياة، بشره بسعادة لا شقاء بعدها أبداً، ويا لها من كرامة لا توازيها الدنيا بزخارفها الفانية ونعيمها الزائل، ويا لها من سعادة غمرت قلب عكاشة، وملأت فؤاده، وهو يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشره بدخوله الجنة بغير حساب ولا عذاب فهنيئاً له والله،

فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من نوقش الحساب عذب).

قال سعيد بن جبير: حدثنا ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(عرضت عليّ الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي يمر ومعه الثلاثة والاثنان، والنبي يمر ومعه الرجل الواحد، والنبي يمر وليس معه أحد، الى ان رفع لي سواد عظيم فقلت: هذه أمتي.
قيل: ليس بأمتك، هذا موسى وقومه.
الى ان رفع لي سواد عظيم قد سد الافق، فقيل: هذه أمتك، ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب)

قال: ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم فخضنا في اولئك السبعين، وجعلنا نقول: من الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب؟
أهم الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم ام هم الذين ولدوا في الاسلام ولم يشركوا بالله شيئاً؟

إلي إن خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما هذا الذي كنتم تخوضون فيه؟

قال: فأخبره، فقال: (هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون).

فقام عكاشة بن محصن رضي الله عنه فقال: أنا منهم يا رسول الله؟ قال: (أنت منهم).
وقام رجل آخر من المهاجرين فقال: أنا منهم يا رسول الله؟ قال: (سبقك بها عكاشة).

[glint]
فهنيئاً لعكاشة سبقه إلي جنة النعيم.
[/glint]

شرح الحديث

( رقية ) ما يتعوذ به من القراءة .
( عين ) إصابة العائن غيره بعينه وهو أن يتعجب الشخص من الشيء حين يراه فيتضرر ذلك الشيء منه
( حمة ) سم العقرب وضرها .
( الرهط ) ما دون العشرة من الرجال وقيل إلى الأربعين .
( رفع ) ظهر .
( ولم يبين لهم ) لم يبين لأصحابه من هم السبعون ألفا .
( فأفاض ) اندفع بالحديث .
(لا يسترقون ) لا يفعلون الرقية اعتمادا كليا على الله عز و جل .
( لا يتطيرون ) لا يتشاءمون بالطيور .
( لا يكتوون ) أي لا يتداوون بالكي .
( يتوكلون ) يفوضون الأمر إليه تعالى وإن تعاطوا الأسباب
( سبقك بها ) سبق إلي الفوز بتلك المنزلة إذ طلبها مندفعا وليس مقلداً

بيَّنهم النبي صلى الله عليه وسلم، بأنهم المستقيمون على دين الله، السبعون ألفاً، ومع كل ألف سبعون ألفاً.

مقدم هذه الأمة المؤمنة، مقدموهم يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر.

وهم الذين جاهدوا أنفسهم لله، واستقاموا على دين الله، أينما كانوا في أداء الفرائض، وترك المحارم، والمسابقة إلى الخيرات.

ومن صفاتهم: لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون: لا يسترقون يعني ما يطلبون من يرقيهم، ولا يكتوون،

وليس معناه تحريم هذا، لا بأس بالاسترقاء ولا بأس بالكي عند الحاجة إليهما، ولكن من صفاتهم ترك ذلك والاستغناء بالأسباب الأخرى،
لا يطلبون من يرقيهم

ما يقول يا فلان ارقني، ولكن إذا دعت الحاجة لا بأس، لا يخرجه ذلك إذا دعت الحاجة عن السبعين
ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة أن تسترقي في بعض مرضها،
وأمر أم أيتام جعفر بن أبي طالب أن تسترقي لهم،
كما في الحديث الصحيح.

وهكذا الكي، كوى بعض أصحابه عليه الصلاة والسلام،
وقال: ((الشفاء في ثلاث، كية نار، أو شرطة محجم أو شربة عسل، وما أحب أن أكتوي، وقال: وأنا أنهى أمتي عن الكي))
أخرجه ابن ماجه في كتاب الطب، باب الكي، برقم 3491

[glint]
فالكي آخر الطب، إذا تيسر الطب الآخر فهو أولى، وإذا دعت الحاجة إليه فلا بأس.
[/glint]

أثر الرسول في تربيته

قال ابن إسحاق: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني: "منا خير فارس في العرب".

قالوا: ومن هو يا رسول الله؟ قال: "عكاشة بن محصن".

فقال ضرار بن الأزور: ذاك رجل منا يا رسول الله. قال:"ليس منكم ولكنه منا".

وقد دعا النبيله، وقوله عنه: "سبقك بها عكاشة".

أهم ملامح شخصيته

الشجاعة والإقدام
من مواقفه في حروب المرتدين أنه لما ولى طليحة هاربًا، تبعه عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم
وكان طليحة قد أعطى الله عهدًا: أن لا يسأله أحد النزول إلا فعل، فلما أدبر ناداه عكاشة بن محصن: يا طليحة!
فعطف عليه فقتل عكاشة، ثم أدركه ثابت فقتله أيضًا طليحة، ثم لحق المسلمون أصحاب طليحة، فقتلوا وأسروا.

حرصه على الجهاد
من خلال عدم تخلفه عن أيٍّ من المشاهد؛ شهد بدرًا وأحدًا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .

المسارعة إلى الخيرات وتحين الفرص

كما في الحديث الصحيح، وفي آخره "سبقك بها عكاشة".
واستعمله
النبي صلى الله عليه وسلم على سرية ( الغمر ) في أربعين رجلا ،
فذهبوا فعلم القوم بمجيئه فهربوا ، فرجع الى المدينة وقد ساق مائتي
بعير كانت لهم.

القيادة
حيث أمّره الرسول صلى الله عليه وسلم على أكثر من سرية، وولاّه بعض ولاياته؛ كسرية عكاشة بن محصن الأسدي إلى الغمر
وسرية عكاشة بن محصن الأسدي إلى الجناب أرض عذرة وبلي.

عن كثير بن الصلت قال: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعماله على بلاد زياد بن لبيد البياضي على ، وعكاشة بن محصن على السكاسك والسكون، والمهاجر على كندة، وكان بالمدينة لم يكن خرج حتى توفي رسول الله، فبعثه أبو بكر رضى الله عنه بعد إلى قتال من باليمن.

الذكاء والفطنة
ويتضح ذلك من هذا الموقف: سرية عبد الله بن جحش الأسدي إلى نخلة في رجب على رأس سبعة عشر شهرًا من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بعثه في اثني عشر رجلاً من المهاجرين، كل اثنين يتعقبان بعيرًا إلى بطن نخلة وهو بستان بن عامر الذي قرب مكة، وأمره أن يرصد بها عير قريش، فوردت عليه،
فلما رآهم القوم هابوهم وقد نزلوا قريبًا منهم، فأشرف لهم عكاشة بن محصن وكان قد حلق رأسه، فلما رأوه أمّنوا
وقالوا: عمار، لا بأس عليكم منهم.

وتشاور القوم فيهم وذلك في آخر يوم من رجب

فقال القوم: والله لئن تركتم القوم هذه الليلة ليدخلن الحرم فليمتنعن منكم به، ولئن قتلتموهم لتقتلنهم في الشهر الحرام

فتردد القوم وهابوا الإقدام عليهم، ثم شجعوا أنفسهم عليهم وأجمعوا على قتل من قدروا عليه منهم وأخذ ما معهم.

فرمى واقد بن عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله، واستأسر عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان وأفلت نوفل بن عبد الله فأعجزهم.

وأقبل عبد الله بن جحش وأصحابه بالعير وبالأسيرين حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة.

سرية عكاشة بن محصن إلي الغمر

كانت في ربيع الأول أو الآخر سنة 6هـ.

خرج عكاشة في أربعين رجلاً إلى الغمر – وهو ماء لبني أسد على ليلتين من فيد طريق الأول إلى المدينة ، ماء لبني أسد، ففر القوم

وأصاب المسلمون مائتي بعير ساقوها إلى المدينة.

حدثني ابن أبي سبرة عن عبد ربه بن سعيد قال سمعت رجلا من بني أسد بن خزيمة يحدث القاسم بن محمد يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عكاشة بن محصن في أربعين رجلا - منهم ثابت بن أقرم . وشجاع بن وهب ويزيد بن رقيش .

فخرج سريعا يغذ السير ونذر القوم فهربوا من مائهم فنزلوا علياء بلادهم فانتهى إلى الماء فوجد الدار خلوفا ، فبعث الطلائع يطلبون خبرا أو يرون أثرا حديثا ، فرجع إليه شجاع بن وهب فأخبره أنه رأى أثر نعم قريبا ، فتحملوا فخرجوا حتى يصيبوا ربيئة لهم قد نظر ليلته يسمع الصوت

فلما أصبح نام فأخذوه وهو نائم فقالوا : الخبر عن الناس قال وأين الناس ؟

قد لحقوا بعلياء بلادهم قالوا : فالنعم ؟

قال معهم . فضربه أحدهم بسوط في يده .

قال تؤمنني على دمي وأطلعك على نعم لبني عم لهم لم يعلموا بمسيركم إليهم ؟

قالوا : نعم .
فانطلقوا معه فخرج حتى أمعن وخافوا أن يكونوا معه في غدر فقربوه

فقالوا : والله لتصدقنا أو لنضربن عنقك قال تطلعون عليهم من هذا الظريب .

قال فأوفوا على الظريب فإذا نعم رواتع فأغاروا عليه فأصابوه وهربت الأعراب في كل وجه ونهى عكاشة عن الطلب واستاقوا مائتي بعير فحدروها إلى المدينة ، وأرسلوا الرجل وقدموا على النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصب منهم أحد ولم يلقوا كيدا .

[ مغازي الواقدي 1/ 550- 551 ، عيون الأثر 2/ 95 ، سبل الهدى والرشاد 6/ 77 ، زاد المعاد 3/ 249 ، الطبقات الكبرى 2/ 84 – 85 ، الكامل في التاريخ 1/ 314 ، المنتظم لابن الجوزي 1/ 357 ، غزوات الرسول وسراياه 1/ 42 ، نهاية الأرب في فنون الأدب 4/ 460 ] .

قصة وفاته

منذ أن سمع عكاشه رضي الله عنه هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم تاقت نفسه لطلب الشهادة ، والمسارعة لنيل هذه الدرجة العظيمة
فخرج يقاتل المرتدين ، ويقضي على فتنة المتنبئين ، وراح ليكون في طليعة الصحابة الذين خرجوا لقتال المتنبىء طليحة بن خويلد
مع خالد بن الوليد رضي الله عنهما ، وبعثه خالد رضي الله عنه مع ثابت بن أقرم رضي الله عنهما طليعة أمامه يأتيانه بالخبر

وكانا فارسين عكاشة رضي الله عنه على فرس له يقال له الرزام وثابت رضي الله عنه على فرس له يقال له المحبر ،
فلقيا طليحة وأخاه سلمة بن خويلد طليعة لمن وراءهما من الناس
فانفرد طليحة بعكاشة وسلمة بثابت رضي الله عنهما ، فلم يلبث أن قُتل ثابت بن أقرم
فصرخ طليحة لسلمة : أعني على الرجل فإنه قاتلي ..
فكر سلمة على عكاشة فقتلاه جميعا ثم كرا راجعين إلى من وراءهما من الناس

وأقبل خالد بن الوليد ومعه المسلمون رضي الله عنهم فلم يرعهم إلا ثابت بن أقرم رضي الله عنه قتيلا تطؤه المطي
فعظم ذلك على المسلمين ثم لم يسيروا إلا يسيرا حتى وطئوا عكاشة رضي الله عنه قتيلا

فأمر خالد بن الوليد رضي الله عنه بدفنهما فحفروا لهما ودفناهما بدمائهما
وثيابهما ، ولقد وجدوا بعكاشة رضي الله عنه جراحات منكرة .

قال ابن حجر: "اتفق أهل المغازي على أن ثابت بن أقرم قتل في عهد أبي بكر الصديق رضى الله عنه قتله طليحة بن خويلد الأسدي،
وقال عمر لطليحة بعد أن أسلم: كيف أحبك وقد قتلت الصالحيْنِ عكاشة بن محصن، وثابت بن أقرم؟
فقال طليحة: أكرمهما الله بيدي ولم يهني بأيديهما".

وعن أم قيس بنت محصن قالت: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعكاشة ابن أربع وأربعين سنة
وقتل بعد ذلك بسنة ببزاخة في خلافة أبي بكر الصديق رضى الله عنه سنة اثنتي عشرة، وكان عكاشة رضى الله عنه من أجمل الرجال

وتوفي
رسول الله صلى الله عليه وسلم وعكاشة رضي الله عنه
ابن أربع وأربعين سنة .
وتوفي عكاشة بن محصن في الثانية عشرة,, من الهجرة النبوية في خلافة أبو بكر الصديق

رضى الله عنهم وارضاهم

المصادر
منها ابن عبد البر: الاستيعاب
الذهبي: تاريخ الإسلام
ابن سعد: الطبقات الكبرى
ابن كثير: البداية والنهاية
سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي

كتبت : randoda

ما شاء الله عليكى دائما مواضيعك مميزة بارك الله فيك حبيبتى

كتبت : um rawan

بارك الله فيك
وجعله في ميزان حسناتك
مبروك الوسام والتقيم

كتبت : رسولي قدوتي

عكاشة .. المبشر بالجنة بلا حساب

هنيئا له هذه المبادرة التي قادته إلى أعالي الجنان

فبشر بها وهو مازال في دار الفناء ..

بشر بالسعادة بلا شقاء

..

عزيزتي طموحي اختيار موفق ..

وطرح جميل شيق

بارك الله فيكِ ورزقكِ أعالي الجنان

كتبت : بنتـ ابوها

أختي الغاليه
طموحي داعيه

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم
أن يجعلك من ملكات الجنان اللواتي تفوق مكانتهن و حسنهن الحور الحسان
**
شكرا على طررحك المفيد
والف مبروك الوسام

كتبت : سنبلة الخير .

ما شاء الله
موضوع راااااااااائع
ومجهود تشكري عليه
جزاكِ الله كل خير اختي الحبيبة
مااجمل سيرة الصحابي الجليل عكاشه بن محصن "رضي الله عنه"
سلمت يداكِ
جزاكِ الله الفردوس الاعلى

الصفحات 1 2

مواضيع مميزة قد تهمك

قصة النوم .. حملة سماء الإبداع ..

حبس خط الصعيد (حملة سماء الإبداع)

ثمرة شجرة السدر (النبق)(حملة سماء الابداع)

باذنجان وشمام محشو بالمخدرات (حملة سماء الابداع)

لا أجد أيقونات حملة سماء الإبداع

خــلا صــــتها....لـــحــظــة( TــT )

تزكية النفس (فراشة رجيم)

محزن , مع , لعكاشة , الإبداع , النعيم , بن , حملة , جزيرة , جنة , سماء , سبقه , صحابى , شجرة , عكاشة , فهنيئاً , إلى , وقفات