**الأشراك في خرزه **
مجتمع رجيم / عــــام الإسلاميات
كتبت :
* أم أحمد *
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشرك في خرزة !
بعد حوالي خمس سنوات من شرائها بنفسي ، تأملت السلسلة التي تزين السيارة ،
فتنبهت لأول مرة أن هذا المزيج الجميل من الفضي و الأزرق ما المقصود به في الواقع
إلا خرزة زرقاء تقي من العين !
بالطبع أنا لا أؤمن بهذه الخزعبلات ، إنما اشتريتها لجمال شكلها و تناسق ألوانها ،
فهل يجوز لي الاحتفاظ بها مع سلامة المعتقد ؟
( أي أنني لا أعتقد بأن لها أي مفعول ضد العين أو غيره ، فهل من ضرر من تركها في مكانها للزينة فقط ؟ )
تعقيب:
إذا كان الذهب على شكل كف أو عين أو يحتوي على خرزة زرقاء ، فإنه لا ينبغي لبسه ،
لأنهم يلبسون هذه الأشياء ويعلقونها معتقدين أنها تدفع العين أو تجلب الحظ
حتى لو لم يقصد المسلم بلبسها هذا الاعتقاد الفاسد فلا ينبغي له لبسها أيضاً ،
لأنه بذلك يتشبه بمن يلبسها لهذا السبب ، وقد يكون ذلك سببا لإساءة الناس الظن فيه ،
حيث يظنون أنه يلبسها لدفع العين
فلا يجوز لبسها حينئذ ، وهذا يدخل في تعليق التمائم المنهي عنه .
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ \ صححه الألباني .
وقال صلى الله عليه و سلم :
مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَلا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلا وَدَعَ اللَّهُ لَهُ \ الحديث حسن .
التميمة : خرزة كانوا يعلقونها يرون أنها تدفع الآفات .
الودعة : واحدة الودع ، وهي أحجار تؤخذ من البحر يعلقونها لدفع العين ،
الشرك في خرزة !
بعد حوالي خمس سنوات من شرائها بنفسي ، تأملت السلسلة التي تزين السيارة ،
فتنبهت لأول مرة أن هذا المزيج الجميل من الفضي و الأزرق ما المقصود به في الواقع
إلا خرزة زرقاء تقي من العين !
بالطبع أنا لا أؤمن بهذه الخزعبلات ، إنما اشتريتها لجمال شكلها و تناسق ألوانها ،
فهل يجوز لي الاحتفاظ بها مع سلامة المعتقد ؟
( أي أنني لا أعتقد بأن لها أي مفعول ضد العين أو غيره ، فهل من ضرر من تركها في مكانها للزينة فقط ؟ )
تعقيب:
إذا كان الذهب على شكل كف أو عين أو يحتوي على خرزة زرقاء ، فإنه لا ينبغي لبسه ،
لأنهم يلبسون هذه الأشياء ويعلقونها معتقدين أنها تدفع العين أو تجلب الحظ
حتى لو لم يقصد المسلم بلبسها هذا الاعتقاد الفاسد فلا ينبغي له لبسها أيضاً ،
لأنه بذلك يتشبه بمن يلبسها لهذا السبب ، وقد يكون ذلك سببا لإساءة الناس الظن فيه ،
حيث يظنون أنه يلبسها لدفع العين
فلا يجوز لبسها حينئذ ، وهذا يدخل في تعليق التمائم المنهي عنه .
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ \ صححه الألباني .
وقال صلى الله عليه و سلم :
مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَلا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلا وَدَعَ اللَّهُ لَهُ \ الحديث حسن .
التميمة : خرزة كانوا يعلقونها يرون أنها تدفع الآفات .
الودعة : واحدة الودع ، وهي أحجار تؤخذ من البحر يعلقونها لدفع العين ،
ويزعمون أن الإنسان إذا علق هذه الودعة لم تصبه العين ، أو لا يصيبه الجن .
قوله ( لا ودع الله له )
أي لا تركه الله في دعة وسكون ، وضد الدعة والسكون القلق والألم .
وقوله ( فقد أشرك )
هذا الشرك يكون أكبر إن اعتقد فيها النفع والضر من دون الله عز وجل
وإن اعتقد أنها سبب للسلامة من العين أو الجن ، فهذا شرك أصغر ، لأنه جعل ما ليس سبباً سبباً .
الإسلام سؤال وجواب
هل النظرية العلمية التي تزعم بأن الخرزة الزرقاء تمتص موجات الحسد صحيحة ؟
أما القول بأن الخرزة الزرقاء تمتص من خلال اللون الأزرق هذه الموجات، وبالتالي
يسلم المحسود من أذى الحاسد، فمثل هذا الكلام كلام فاسد، وليس هناك دليل يثبته
