الأزهر يجيز رسالة تؤكد أن الحجاب عادة وليست فريضة إسلامية

مجتمع رجيم / أخبار الأمة العربية والاسلامية

كتبت : مايا حبيبتي

الأزهر يجيز رسالة تؤكد أن الحجاب عادة وليست فريضة إسلامية

منح الأزهر شهادة الدكتوراه للشيخ مصطفى محمد راشد في الشريعة والقانون بتقدير ممتاز عن أطروحته التي تناول فيها الحجاب من الناحية الفقهية مؤكداً أنه ليس فريضة إسلامية.

وأشار الشيخ في رسالته الى أن “تفسير الآيات بمعزل عن ظروفها التاريخية وأسباب نزولها” أدى الى الالتباس وشيوع مفهوم خاطئ حول حجاب المرأة في الاسلام “المقصود به غطاء الرأس الذي لم يُذكره لفظه في القرآن الكريم على الاطلاق”.

وأعتبر الشيخ راشد ان بعض المفسرين رفضوا إعمال العقل واقتبسوا النصوص الدينية في غير ها، وان كل واحد من هؤلاء فسرها اما على هواه بعيدا من مغزاها الحقيقي، واما لنقص في “القدرات التحليلية لديهم ناتج عن آفة نفسية”. السبب في ذلك يعود الى تعطيل الاجتهاد رغم ان المجتهد ينال حسنة من الله حتى وإن اخطأ.

ويرى أصحاب هذا الرأي ان السبب في ذلك يكمن في قاعدة “النقل قبل العقل” المعتمدة في البحث الاسلامي.

وينطلق معارضو فرضية الحجاب في الاسلام من تفسير غير صحيح من وجهة نظرهم للآية “53″ من سورة الاحزاب التي جاء فيها “واذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما”، اذ يرى هؤلاء انها تخص امهات المؤمنين فقط وضرورة وضع حاجز بينهن وبين صحابة الرسول.

كتبت : || (أفنان) l|

غاليتي
ربي يرفع قدركِ ويجزل أجركِ ويجزيكِ الفردووس الأعلى

الله المستعان
حسبنا الله ونعم الوكيل

الأزهر لا يمثل الشريعة بل يمثل نفسه

سؤال فقط
اذا كان الحجاب عادة وليس فرض فـ ما الفرض اذن ؟؟؟!؟!!!!

قال صلى الله عليه وسلم : لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين (رواه البخاري)
هذه حديث صحيح في البخاري
بمعنى أن المرأة بغير الإحرام تنتقب وتلبس القفازين

الحجاب --
فرض من فروض الدين ، ومن تترك الحجاب مع علمها بوجوبه فهي آثمة معرّضة لعقوبة الله وحرمانها من الجنة ،

والدليل على فرضية الحجاب :

أ - قول الله سبحانه
( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَمِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ
أَوْنِسَائِهِنَّ أَوْمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِالتَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء
وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (31)

أيحق لنا التأويل بعد أن نزل بذلك نص صريح؟؟؟؟

ب- وقال سبحانه
( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَالْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى )

ج- وقوله تعالى
( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً) (59)

د- ثبت في صحيح مسلم عن ابي هريرة قال : قال عليه الصلاة والسلام :
(صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ،ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات ،
رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ،لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا )

وكل هذه الأدلة صريحة في وجوب لبس الحجاب
والذي يفسر الآيات هم الصحابة الذين هم أكثر الناس فهما للغة العربية ،
وهذا موجود في جميع كتب التفسير
وقد اتفق علماء الأمة كلهم بلا استثناء من المذاهب الأربعة وغيرهم على فرضية الحجاب
وعلى أن هذه النصوص صريحة في ذلك دون لُبس

ومن يشكك في هذه النصوص فهو مخالف لصريح القرآن وصريح السُنة، وإجماع الأمة

والحجاب كان معروفا بين الصحابيات رضي الله عنهم بعد نزول آيات الحجاب ، وجميعهن التزمن بذلك
والأدلة الصحيحة في البخاري ومسلم وغيرهما مليئة بما يدل على ذلك
ولا صحة لما يقال أن النساء كن يتوضئن أمام الرجال
فهذا غير صحيح ولم يثبت به دليل صحيح

والحق
فرضية الحجاب لا خلاف عليها بين علماء الإسلام إنما الخلاف بينهم على تعريف الحجاب
منهم من قال ان الحجاب يجب أن يستر كل جسم المرأة بما فيها وجهها وكفيها
ودليلهم على ذلك قوله تعالى
( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ )

وقالوا أن الله أمر المرأة بعدم ابداء زينتها إلا أمام زوجها ومحارمها وقالوا أن الزينة في الوجه أكثر من غيره
ومنهم من قال ان الحجاب المفروض هو ستر جميع جسم المرأة بثاب لا تصف ولا تشف ما عدا الوجه والكفين ودليلهم في ذلك
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت أبي بكر
( إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا وجهها وكفيها )

ولكنهم أصروا على عدم جواز وضع الزينة على الوجه والكفين
لأن الزينة ممنوع اظهارها لذلك قالوا إذا وضعت المراة زينة على وجهها وكفيها وجب سترها مع بقية اعضاء الجسم

حِجابكِ -أيَّتُها المُسلِمة-

لفَضيلةِ الشَّيخ
عبدِ الرَّزَّاقِ بنِ عَبدِ الْمُحسنِ البَدر
-حفظهُ اللهُ-

للتحميل
من هنـا صوتية
وفقكن الله لما يحب ويرضى

الأزهر يجيز رسالة تؤكد أن الحجاب عادة وليست فريضة إسلامية

مجتمع رجيم / أخبار الأمة العربية والاسلامية

دراسة: الإنجاب بعد سن الثلاثين يقي من السرطان

خادم الحرمين يطلق حملة وطنية لجمع التبرعات للأشقاء في سوريا و يدعو لمؤتمر إسلامي استثنائي في مكة